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xml:id="itemX69p0452a1405">示心道者</item> <lb ed="X" n="0452a15"/><lb ed="R120" n="0696b15"/><item xml:id="itemX69p0452a1501">示照道人</item><item xml:id="itemX69p0452a1505">示伦上人</item> <lb ed="X" n="0452a16"/><lb ed="R120" n="0696b16"/><item xml:id="itemX69p0452a1601">示正上人</item><item xml:id="itemX69p0452a1605">示性然居士</item> <lb ed="X" n="0452a17"/><lb ed="R120" n="0696b17"/><item xml:id="itemX69p0452a1701">示慧空知客</item><item xml:id="itemX69p0452a1706">示张直殿</item> <lb ed="X" n="0452a18"/><lb ed="R120" n="0696b18"/><item xml:id="itemX69p0452a1801">示胡尙书悟性劝善文</item><item xml:id="itemX69p0452a1810">示张宣機学士</item> <lb ed="X" n="0452a19"/><lb ed="R120" n="0697a01"/><item xml:id="itemX69p0452a1901">示同龛居士傅申之</item><item xml:id="itemX69p0452a1909">示黄声叔</item> <lb ed="X" n="0452a20"/><lb ed="R120" n="0697a02"/><item xml:id="itemX69p0452a2001">示曾待制</item><item xml:id="itemX69p0452a2005">示吕学士</item><item xml:id="itemX69p0452a2009">寄蜀守苏仲虎</item></list></item> <lb ed="X" n="0452a21"/><lb ed="R120" n="0697a03"/><item xml:id="itemX69p0452a2101">卷下<note place="inline">始</note> <lb ed="X" n="0452a22"/><lb ed="R120" n="0697a04"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX69p0452a2201">示黄太尉钤辖</item><item xml:id="itemX69p0452a2207">送雷公达教授</item> <lb ed="X" n="0452a23"/><lb ed="R120" n="0697a05"/><item xml:id="itemX69p0452a2301">巨济了然朝奉</item><item xml:id="itemX69p0452a2307">示张仲友宣教</item> <lb ed="X" n="0452a24"/><lb ed="R120" n="0697a06"/><item xml:id="itemX69p0452a2401">示德文居士</item><item xml:id="itemX69p0452a2406">示兴祖居士</item> <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0452b" n="0452b"/> <lb ed="X" n="0452b01"/><lb ed="R120" n="0697a07"/><item xml:id="itemX69p0452b0101">示超然居士</item><item xml:id="itemX69p0452b0106">示魏学士</item> <lb ed="X" n="0452b02"/><lb ed="R120" n="0697a08"/><item xml:id="itemX69p0452b0201">示嘉仲贤良</item><item xml:id="itemX69p0452b0206">示方淸老</item> <lb ed="X" n="0452b03"/><lb ed="R120" n="0697a09"/><item xml:id="itemX69p0452b0301">示李宜父</item><item xml:id="itemX69p0452b0305">示韩通判</item> <lb ed="X" n="0452b04"/><lb ed="R120" n="0697a10"/><item xml:id="itemX69p0452b0401">示张国太</item><item xml:id="itemX69p0452b0405">示张子固</item> <lb ed="X" n="0452b05"/><lb ed="R120" n="0697a11"/><item xml:id="itemX69p0452b0501">示元宾</item><item xml:id="itemX69p0452b0504">示曾少尹</item> <lb ed="X" n="0452b06"/><lb ed="R120" n="0697a12"/><item xml:id="itemX69p0452b0601">示蒋待制</item><item xml:id="itemX69p0452b0605">示寧禅人</item> <lb ed="X" n="0452b07"/><lb ed="R120" n="0697a13"/><item xml:id="itemX69p0452b0701">示勝上人</item><item xml:id="itemX69p0452b0705">示琛上人</item> <lb ed="X" n="0452b08"/><lb ed="R120" n="0697a14"/><item xml:id="itemX69p0452b0801">示英上人</item><item xml:id="itemX69p0452b0805">示照禅人</item> <lb ed="X" n="0452b09"/><lb ed="R120" n="0697a15"/><item xml:id="itemX69p0452b0901">示鉴上人</item><item xml:id="itemX69p0452b0905">示祖上人</item> <lb ed="X" n="0452b10"/><lb ed="R120" n="0697a16"/><item xml:id="itemX69p0452b1001">示宴禅人</item><item xml:id="itemX69p0452b1005">示从大师</item> <lb ed="X" n="0452b11"/><lb ed="R120" n="0697a17"/><item xml:id="itemX69p0452b1101">示祖禅人</item><item xml:id="itemX69p0452b1105">示诸上人</item> <lb ed="X" n="0452b12"/><lb ed="R120" n="0697a18"/><item xml:id="itemX69p0452b1201">示扬州僧正净慧大师</item><item xml:id="itemX69p0452b1210">示觉禅人</item> <lb ed="X" n="0452b13"/><lb ed="R120" n="0697b01"/><item xml:id="itemX69p0452b1301">示自禅人</item><item xml:id="itemX69p0452b1305">示有禅人</item></list></item> <lb ed="X" n="0452b14"/><lb ed="R120" n="0697b02"/><item xml:id="itemX69p0452b1401">卷下<note place="inline">终</note> <lb ed="X" n="0452b15"/><lb ed="R120" n="0697b03"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX69p0452b1501">示月禅人</item><item xml:id="itemX69p0452b1505">示本禅人</item><item xml:id="itemX69p0452b1509">示达禅人</item><item xml:id="itemX69p0452b1513">示印禅人</item> <lb ed="X" n="0452b16"/><lb ed="R120" n="0697b04"/><item xml:id="itemX69p0452b1601">示妙觉大师</item><item xml:id="itemX69p0452b1606">示仁书记</item> <lb ed="X" n="0452b17"/><lb ed="R120" n="0697b05"/><item xml:id="itemX69p0452b1701">答怡然道人</item><item xml:id="itemX69p0452b1706">答黄通判</item><item xml:id="itemX69p0452b1710">示禅人</item> <lb ed="X" n="0452b18"/><lb ed="R120" n="0697b06"/><item xml:id="itemX69p0452b1801">示诏副寺</item><item xml:id="itemX69p0452b1805">示灯上人</item><item xml:id="itemX69p0452b1809">示禅人</item><item xml:id="itemX69p0452b1812">示鲁叟</item> <lb ed="X" n="0452b19"/><lb ed="R120" n="0697b07"/><item xml:id="itemX69p0452b1901">示禅者</item><item xml:id="itemX69p0452b1904">示禅人</item><item xml:id="itemX69p0452b1907">示远猷奉议</item> <lb ed="X" n="0452b20"/><lb ed="R120" n="0697b08"/><item xml:id="itemX69p0452b2001">示严殊二道人</item><item xml:id="itemX69p0452b2007">示道明</item> <lb ed="X" n="0452b21"/><lb ed="R120" n="0697b09"/><item xml:id="itemX69p0452b2101">示侍者法荣</item><item xml:id="itemX69p0452b2106">示道人</item> <lb ed="X" n="0452b22"/><lb ed="R120" n="0697b10"/><item xml:id="itemX69p0452b2201">示仲宣维那</item><item xml:id="itemX69p0452b2206">示中竦知藏</item> <lb ed="X" n="0452b23"/><lb ed="R120" n="0697b11"/><item xml:id="itemX69p0452b2301">示钱次道学士</item><item xml:id="itemX69p0452b2307">示处谦首座</item> <lb ed="X" n="0452b24"/><lb ed="R120" n="0697b12"/><item xml:id="itemX69p0452b2401">示悟侍者</item><item xml:id="itemX69p0452b2405">示冯希蒙</item> <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0452c" n="0452c"/> <lb ed="X" n="0452c01"/><lb ed="R120" n="0697b13"/><item xml:id="itemX69p0452c0101">示花严居士</item><item xml:id="itemX69p0452c0106">示无住道人</item> <lb ed="X" n="0452c02"/><lb ed="R120" n="0697b14"/><item xml:id="itemX69p0452c0201">示元长禅人</item><item xml:id="itemX69p0452c0206">示丹霞<persName>佛</persName>智裕禅师</item> <lb ed="X" n="0452c03"/><lb ed="R120" n="0697b15"/><item xml:id="itemX69p0452c0301">与耿龙学书批</item><item xml:id="itemX69p0452c0307">示杨无咎居士</item> <lb ed="X" n="0452c04"/><lb ed="R120" n="0697b16"/><item xml:id="itemX69p0452c0401">示成都雷公悦居士<note place="inline">二章</note>示张持满朝奉</item> <lb ed="X" n="0452c05"/><lb ed="R120" n="0697b17"/><item xml:id="itemX69p0452c0501">示吴教授</item><item xml:id="itemX69p0452c0505">示禅人</item><item xml:id="itemX69p0452c0508">示韩朝议</item><item xml:id="itemX69p0452c0512">示曾待制</item> <lb ed="X" n="0452c06"/><lb ed="R120" n="0697b18"/><item xml:id="itemX69p0452c0601">示宗觉大师</item></list></item></list></cb:div> <lb ed="X" n="0452c07"/> <lb ed="X" n="0452c08"/> <lb ed="X" n="0452c09"/> <lb ed="X" n="0452c10"/> <lb ed="X" n="0452c11"/><cb:docNumber>No. 1357</cb:docNumber> <lb ed="X" n="0452c12"/><lb ed="R120" n="0698a01"/><cb:juan fun="open" n="001"><cb:mulu type="卷" n="1"/><cb:jhead><persName>佛</persName>果圆悟真觉禅师心要卷上始</cb:jhead></cb:juan> <lb ed="X" n="0452c13"/> <lb ed="X" n="0452c14"/><lb ed="R120" n="0698a02"/><byline cb:type="editor">嗣法 子文 编</byline> <lb ed="X" n="0452c15"/><lb ed="R120" n="0698a03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示华藏明首座 (住江寧府天寧)</cb:mulu><head>示华藏明首座 <note place="inline">住江寧府天寧</note></head> <lb ed="X" n="0452c16"/><lb ed="R120" n="0698a04"/><p xml:id="pX69p0452c1601">祖师直示。岂有如许蹊径。只贵向上人。聊闻擧著剔 <lb ed="X" n="0452c17"/><lb ed="R120" n="0698a05"/>起便行。明眼觑来早是钝置。古者道擧一隅不以三 <lb ed="X" n="0452c18"/><lb ed="R120" n="0698a06"/>隅反者。吾不与也。个个须是擧一明三。目機铢两。转 <lb ed="X" n="0452c19"/><lb ed="R120" n="0698a07"/>辘辘地。疏通俊快。始称提持。岂不见良遂见麻谷。第 <lb ed="X" n="0452c20"/><lb ed="R120" n="0698a08"/>一番见。谷便入方丈闭却门。渠疑著。及至第二次。谷 <lb ed="X" n="0452c21"/><lb ed="R120" n="0698a09"/>骤步去菜园裡。渠便瞥地。乃谓谷曰。和尙莫谩良遂。 <lb ed="X" n="0452c22"/><lb ed="R120" n="0698a10"/>若不来见和尙。洎被十二本经论赚过一生。看渠恁 <lb ed="X" n="0452c23"/><lb ed="R120" n="0698a11"/>地不妨省力。既归谓徒曰。诸人知处良遂总知。良遂 <lb ed="X" n="0452c24"/><lb ed="R120" n="0698a12"/>知处诸人不知。信知渠知处有不通风。诸人卒未荐 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0453a" n="0453a"/> <lb ed="X" n="0453a01"/><lb ed="R120" n="0698a13"/>得。可谓真狮子儿。要作他家种草。直须更出他一头 <lb ed="X" n="0453a02"/><lb ed="R120" n="0698a14"/>地始得。</p> <lb ed="X" n="0453a03"/><lb ed="R120" n="0698a15"/><p xml:id="pX69p0453a0301">达摩游梁入魏。落草寻人。向少林冷坐九年。深雪之 <lb ed="X" n="0453a04"/><lb ed="R120" n="0698a16"/>中觅得一个。及至最後问得个甚么。却只礼三拜依 <lb ed="X" n="0453a05"/><lb ed="R120" n="0698a17"/>位而立。遂有得髓之言。至令守株待兔之流。竞以无 <lb ed="X" n="0453a06"/><lb ed="R120" n="0698a18"/>言礼拜依位为得髓深致。殊不知剑去久矣尔方刻 <lb ed="X" n="0453a07"/><lb ed="R120" n="0698b01"/>舟。岂曾梦见祖师。若是本色真正道流。要须超情離 <lb ed="X" n="0453a08"/><lb ed="R120" n="0698b02"/>见别有生涯。终不向死水裡作活计。方承绍得他家 <lb ed="X" n="0453a09"/><lb ed="R120" n="0698b03"/>基业。到个裡直须知有从上来事。所谓善学<name role="" type="person">柳下惠</name>。 <lb ed="X" n="0453a10"/><lb ed="R120" n="0698b04"/>终不师其迹。是故古人道。一句合头语。万劫繫驴橛。 <lb ed="X" n="0453a11"/><lb ed="R120" n="0698b05"/>诚哉。</p> <lb ed="X" n="0453a12"/><lb ed="R120" n="0698b06"/><p xml:id="pX69p0453a1201">破有法王出现世间。随众生欲种种说法。将知所说 <lb ed="X" n="0453a13"/><lb ed="R120" n="0698b07"/>皆为方便。只为破执破疑破解路我见。幷无许多恶 <lb ed="X" n="0453a14"/><lb ed="R120" n="0698b08"/>觉恶见。<persName>佛</persName>亦不必出现。而况说种种法耶。</p> <lb ed="X" n="0453a15"/><lb ed="R120" n="0698b09"/><p xml:id="pX69p0453a1501">古人得旨之後。向深山茅茨石室折脚铛子煮饭吃。 <lb ed="X" n="0453a16"/><lb ed="R120" n="0698b10"/>十年二十年。大忘人世。永谢尘寰。今时不敢望如此。 <lb ed="X" n="0453a17"/><lb ed="R120" n="0698b11"/>但只韬名晦迹守本分作个骨律锥老衲。以自所契 <lb ed="X" n="0453a18"/><lb ed="R120" n="0698b12"/>所证。随<anchor xml:id="nkr_note_add_0453a1801" n="0453a1801"/><anchor xml:id="beg0453a1801" n="0453a1801"/>己<anchor xml:id="end0453a1801"/>力量受用。消遣旧业融通夙习。或有馀力 <lb ed="X" n="0453a19"/><lb ed="R120" n="0698b13"/>推以及人。结般若缘炼磨自<anchor xml:id="nkr_note_add_0453a1901" n="0453a1901"/><anchor xml:id="beg0453a1901" n="0453a1901"/>己<anchor xml:id="end0453a1901"/>。脚跟纯熟譬如闲荒 <lb ed="X" n="0453a20"/><lb ed="R120" n="0698b14"/>草裡撥剔一个半个同知有。共脱生死转益未来。以 <lb ed="X" n="0453a21"/><lb ed="R120" n="0698b15"/>报<persName>佛</persName>祖深恩。抑不得<anchor xml:id="nkr_note_add_0453a2101" n="0453a2101"/><anchor xml:id="beg0453a2101" n="0453a2101"/>已<anchor xml:id="end0453a2101"/>霜露果熟推将出世。应缘顺 <lb ed="X" n="0453a22"/><lb ed="R120" n="0698b16"/>适开拓人天。终不操心于有求。何况依倚贵势作流 <lb ed="X" n="0453a23"/><lb ed="R120" n="0698b17"/>俗阿师擧止。欺凡罔圣苟利图名作无间业。纵无機 <lb ed="X" n="0453a24"/><lb ed="R120" n="0698b18"/>缘只恁度世亦无业果。真出尘罗汉也。</p> <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0453b" n="0453b"/> <lb ed="X" n="0453b01"/><lb ed="R120" n="0699a01"/><p xml:id="pX69p0453b0101">僧问天皇如何是戒定慧。皇云我这裡无恁闲家具。 <lb ed="X" n="0453b02"/><lb ed="R120" n="0699a02"/>又问德山如何是<persName>佛</persName>。山云<persName>佛</persName>是西天老比丘。又问石 <lb ed="X" n="0453b03"/><lb ed="R120" n="0699a03"/>头如何是道。答云木头。如何是禅。云碌砖。僧问雲门 <lb ed="X" n="0453b04"/><lb ed="R120" n="0699a04"/>如何是超<persName>佛</persName>越祖之谭。答云胡餠。又问赵州如何是 <lb ed="X" n="0453b05"/><lb ed="R120" n="0699a05"/>祖师西来意。云庭前柏树子。又问淸平如何是有漏。 <lb ed="X" n="0453b06"/><lb ed="R120" n="0699a06"/>答云笊篱。又问无漏。答云木勺。问三角如何是三宝。 <lb ed="X" n="0453b07"/><lb ed="R120" n="0699a07"/>答云禾粟豆。是皆前世本分宗师脚踏实地本分垂 <lb ed="X" n="0453b08"/><lb ed="R120" n="0699a08"/>慈之语。若随他语即成辜负。若不随他语又且如何 <lb ed="X" n="0453b09"/><lb ed="R120" n="0699a09"/>领略。除非具金刚正眼即知落处耳。</p> <lb ed="X" n="0453b10"/><lb ed="R120" n="0699a10"/><p xml:id="pX69p0453b1001">此门瞥脱契证。却是素来未曾经人。壞持拍盲百不 <lb ed="X" n="0453b11"/><lb ed="R120" n="0699a11"/>知。一旦以利根种姓孟八郞。便透直下承当。要用便 <lb ed="X" n="0453b12"/><lb ed="R120" n="0699a12"/>用要行即行。无如许般心行纯熟。顿放著所在便得 <lb ed="X" n="0453b13"/><lb ed="R120" n="0699a13"/>休歇。安乐终日饱齁齁地。不妨真正。最难整理是半 <lb ed="X" n="0453b14"/><lb ed="R120" n="0699a14"/>前落後。认得瞻视光影听闻不随声守寂湛之性。便 <lb ed="X" n="0453b15"/><lb ed="R120" n="0699a15"/>为至宝怀在胸中。终日昭昭灵灵杂知杂解。自担负 <lb ed="X" n="0453b16"/><lb ed="R120" n="0699a16"/>我亦有见处。曾得宗师印证。唯只增长我见。便雌黄 <lb ed="X" n="0453b17"/><lb ed="R120" n="0699a17"/>古今印证<persName>佛</persName>祖。轻毁一切。问著即作伎俩黏作一堆。 <lb ed="X" n="0453b18"/><lb ed="R120" n="0699a18"/>殊不知末上便错认定槃星子也。及至与渠作方便 <lb ed="X" n="0453b19"/><lb ed="R120" n="0699b01"/>解黏去缚。便谓移换人捩转人。作恁么心行。似此有 <lb ed="X" n="0453b20"/><lb ed="R120" n="0699b02"/>甚救处。除是蓦地自解知非。却将来须放得下。为善 <lb ed="X" n="0453b21"/><lb ed="R120" n="0699b03"/>知识遇著。此等须是大手脚与烹炼。救得一个半个 <lb ed="X" n="0453b22"/><lb ed="R120" n="0699b04"/>得彻。不妨翻邪成正。却是个没量大人。何故。只为病 <lb ed="X" n="0453b23"/><lb ed="R120" n="0699b05"/>多谙药性。</p> <lb ed="X" n="0453b24"/><lb ed="R120" n="0699b06"/><p xml:id="pX69p0453b2401">得底人。心機泯绝。照体<anchor xml:id="nkr_note_add_0453b2401" n="0453b2401"/><anchor xml:id="beg0453b2401" n="0453b2401"/>已<anchor xml:id="end0453b2401"/>忘。浑无领览。只守闲闲地。 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0453c" n="0453c"/> <lb ed="X" n="0453c01"/><lb ed="R120" n="0699b07"/>而诸天捧花无路。魔外潜觑不见。深深海底行。漏尽 <lb ed="X" n="0453c02"/><lb ed="R120" n="0699b08"/>意解。所作平常。似三家村裡无以异。直下放怀。养到 <lb ed="X" n="0453c03"/><lb ed="R120" n="0699b09"/>恁么处。亦未肯住在。纔有纤毫便觉如泰山似碍塞 <lb ed="X" n="0453c04"/><lb ed="R120" n="0699b10"/>人。便即摆撥。虽淳是理地。亦无可取。若取著。即是见 <lb ed="X" n="0453c05"/><lb ed="R120" n="0699b11"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0453c0501" n="0453c0501"/><anchor xml:id="beg0453c0501" n="0453c0501"/>刺<anchor xml:id="end0453c0501"/>。所以道道无心合人。人无心合道。岂肯自衒我是 <lb ed="X" n="0453c06"/><lb ed="R120" n="0699b12"/>得底人。原他深不欲人知。唤作绝学无为。与古为俦。 <lb ed="X" n="0453c07"/><lb ed="R120" n="0699b13"/>真道人也。</p> <lb ed="X" n="0453c08"/><lb ed="R120" n="0699b14"/><p xml:id="pX69p0453c0801">德山一日斋晚。老子持钵自方丈下来。雪峰云。钟未 <lb ed="X" n="0453c09"/><lb ed="R120" n="0699b15"/>鸣。鼓未响。托钵向甚么处去。山低头遂回。巖头闻云。 <lb ed="X" n="0453c10"/><lb ed="R120" n="0699b16"/>大小德山未会末後句在。德山谓汝不肯老僧那。巖 <lb ed="X" n="0453c11"/><lb ed="R120" n="0699b17"/>头遂密启其意。山次日陞座。与寻常迥殊。巖头拊掌 <lb ed="X" n="0453c12"/><lb ed="R120" n="0699b18"/>谓大众云。且喜老汉会末後句。虽然如是。只得三年。 <lb ed="X" n="0453c13"/><lb ed="R120" n="0700a01"/>此个公案。丛林解会极多。然少有的确透得者。有以 <lb ed="X" n="0453c14"/><lb ed="R120" n="0700a02"/>谓真有此句。有以谓父子唱和实无此句。有以谓此 <lb ed="X" n="0453c15"/><lb ed="R120" n="0700a03"/>句须密传授。不免只是话会增长機路。去本分甚远。 <lb ed="X" n="0453c16"/><lb ed="R120" n="0700a04"/>所以道醍醐上味为世所珍。遇此等人翻成毒药。</p> <lb ed="X" n="0453c17"/><lb ed="R120" n="0700a05"/><p xml:id="pX69p0453c1701">他参活句不参死句。活句下荐得。永劫不忘。死句下 <lb ed="X" n="0453c18"/><lb ed="R120" n="0700a06"/>荐得。自救不了。若要与祖<persName>佛</persName>为师。须明取活句。韶阳 <lb ed="X" n="0453c19"/><lb ed="R120" n="0700a07"/>出一句如利刀剪却。临际亦云。吹毛用了急还磨。此 <lb ed="X" n="0453c20"/><lb ed="R120" n="0700a08"/>岂阴界中事。亦非世智辩聪所及。直是深彻渊源打 <lb ed="X" n="0453c21"/><lb ed="R120" n="0700a09"/>落从前依他作解明昧逆顺。以金刚正印印定。麾金 <lb ed="X" n="0453c22"/><lb ed="R120" n="0700a10"/>刚王宝剑。用本分手段。所以道杀人须是杀人刀。活 <lb ed="X" n="0453c23"/><lb ed="R120" n="0700a11"/>人须是活人剑。既杀得人。须活得人。既活得人。须杀 <lb ed="X" n="0453c24"/><lb ed="R120" n="0700a12"/>得人。若只孤单则偏堕也。垂手之际却看方便。勿使 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0454a" n="0454a"/> <lb ed="X" n="0454a01"/><lb ed="R120" n="0700a13"/>伤锋犯手。著著有出身之路。八面玲珑。照破他方。与 <lb ed="X" n="0454a02"/><lb ed="R120" n="0700a14"/>下刃亦须紧密始得。稍宽缓即落七落八也。只自<anchor xml:id="nkr_note_add_0454a0201" n="0454a0201"/><anchor xml:id="beg0454a0201" n="0454a0201"/>己<anchor xml:id="end0454a0201"/> <lb ed="X" n="0454a03"/><lb ed="R120" n="0700a15"/>等闲尙不留毫发许。设有亦斩作三段。何况此宗门 <lb ed="X" n="0454a04"/><lb ed="R120" n="0700a16"/>从上牙爪。遇其中人纔拈出。若投機则共用。不投機 <lb ed="X" n="0454a05"/><lb ed="R120" n="0700a17"/>则刬却。以是为要。无不了底事。切在力行之。</p> <lb ed="X" n="0454a06"/><lb ed="R120" n="0700a18"/><p xml:id="pX69p0454a0601">华藏明首座自锦官夹山锺阜从余游十馀年。其情 <lb ed="X" n="0454a07"/><lb ed="R120" n="0700b01"/>理勝解悉<anchor xml:id="nkr_note_add_0454a0701" n="0454a0701"/><anchor xml:id="beg0454a0701" n="0454a0701"/>已<anchor xml:id="end0454a0701"/>拈去。入此门来照用機智解路靡不打 <lb ed="X" n="0454a08"/><lb ed="R120" n="0700b02"/>摒。唯向上一著室中百锻千炼比出。佐民老以谓违 <lb ed="X" n="0454a09"/><lb ed="R120" n="0700b03"/>去。朝夕欲得笔语。因条列数章以付之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0454a10"/><lb ed="R120" n="0700b04"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">寄张宣抚相公</cb:mulu><head>寄张宣抚相公</head> <lb ed="X" n="0454a11"/><lb ed="R120" n="0700b05"/><p xml:id="pX69p0454a1101">畴昔受知于此道极深且久。岂假言句可通。然格外 <lb ed="X" n="0454a12"/><lb ed="R120" n="0700b06"/>超宗在大达大观。所操持虽千变万化不出掌握中。 <lb ed="X" n="0454a13"/><lb ed="R120" n="0700b07"/>世法<persName>佛</persName>法曾无以异。唯日用照了镜心像迹初不遗 <lb ed="X" n="0454a14"/><lb ed="R120" n="0700b08"/>鉴乃大定也。是故维摩取饭香积借座灯王。抟妙喜 <lb ed="X" n="0454a15"/><lb ed="R120" n="0700b09"/>世界如陶家轮。纳须弥于芥子中。吸劫火于腹内由 <lb ed="X" n="0454a16"/><lb ed="R120" n="0700b10"/>反复掌。盖中既虚而灵寂而照。此外事物出没转旋 <lb ed="X" n="0454a17"/><lb ed="R120" n="0700b11"/>不假他力。所谓证不可思议。咸即方寸片田地。尔矧 <lb ed="X" n="0454a18"/><lb ed="R120" n="0700b12"/>建功立业蕴德操诚左右逢原。秉金刚宝剑。拈杀活 <lb ed="X" n="0454a19"/><lb ed="R120" n="0700b13"/>杖子指挥之际。皆此妙也。望期之言表意外。虽千万 <lb ed="X" n="0454a20"/><lb ed="R120" n="0700b14"/>里犹目击耳。</p> <lb ed="X" n="0454a21"/><lb ed="R120" n="0700b15"/><p xml:id="pX69p0454a2101">又。</p> <lb ed="X" n="0454a22"/><lb ed="R120" n="0700b16"/><p xml:id="pX69p0454a2201">自古圣贤以过量杰出如植大根器独证此大因缘。 <lb ed="X" n="0454a23"/><lb ed="R120" n="0700b17"/>以悲愿力发挥。直指万有同体至渊至奥一段事。不 <lb ed="X" n="0454a24"/><lb ed="R120" n="0700b18"/>立阶梯顿超独得从空劫<anchor xml:id="nkr_note_add_0454a2401" n="0454a2401"/><anchor xml:id="beg0454a2401" n="0454a2401"/>已<anchor xml:id="end0454a2401"/>前。湛然不动印定群灵 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0454b" n="0454b"/> <lb ed="X" n="0454b01"/><lb ed="R120" n="0701a01"/>根脚。亘古今绝思虑。出圣凡越知见。初不动摇。净裸 <lb ed="X" n="0454b02"/><lb ed="R120" n="0701a02"/>裸活鱍鱍。见在一切有情无情莫不圆具。是故释迦 <lb ed="X" n="0454b03"/><lb ed="R120" n="0701a03"/>初生即指天地大哮吼当头拈出。次以明星。末後拈 <lb ed="X" n="0454b04"/><lb ed="R120" n="0701a04"/>花。只贵具此正眼底领略。自尔四七二三密传。不知 <lb ed="X" n="0454b05"/><lb ed="R120" n="0701a05"/>有者以谓有多少妙用神機。只言随波逐流初不究 <lb ed="X" n="0454b06"/><lb ed="R120" n="0701a06"/>其根本。若鞠其至趣不消一札。昔李驸马见石门。门 <lb ed="X" n="0454b07"/><lb ed="R120" n="0701a07"/>谓曰此大丈夫事非将相所能为。李即便领。以颂自 <lb ed="X" n="0454b08"/><lb ed="R120" n="0701a08"/>陈。学道须是铁汉。著手心头便<anchor xml:id="nkr_note_orig_0454001" n="0454001"/>拌。直趣无上菩提。一 <lb ed="X" n="0454b09"/><lb ed="R120" n="0701a09"/>切是非莫管。盖上智利根天機<anchor xml:id="nkr_note_add_0454b0901" n="0454b0901"/><anchor xml:id="beg0454b0901" n="0454b0901"/>已<anchor xml:id="end0454b0901"/>具。唯务确实透彻。 <lb ed="X" n="0454b10"/><lb ed="R120" n="0701a10"/>当受用时。握大機发大用。先機而动绝物而转。巖头 <lb ed="X" n="0454b11"/><lb ed="R120" n="0701a11"/>云。却物为上。逐物为下。若论战也。个个力在转处。若 <lb ed="X" n="0454b12"/><lb ed="R120" n="0701a12"/>能于物上转得疾。则一切立在下风幷归自掌握。擒 <lb ed="X" n="0454b13"/><lb ed="R120" n="0701a13"/>纵捲舒悉可点化。居常自处泰然安静。不挂纤末于 <lb ed="X" n="0454b14"/><lb ed="R120" n="0701a14"/>方寸。动而应機自秉<g ref="#CB04636">璇</g>玑。回转变通得大自在。万彙 <lb ed="X" n="0454b15"/><lb ed="R120" n="0701a15"/>万缘皆迎刃而解。莫不如破竹势从风而靡。所以立 <lb ed="X" n="0454b16"/><lb ed="R120" n="0701a16"/>处既真用时有力。况总领英雄驱貔虎之士。攘巨<g ref="#CB02480">寇</g> <lb ed="X" n="0454b17"/><lb ed="R120" n="0701a17"/>抚万姓安社稷佐中兴之业。皆只仗此一著子撥转 <lb ed="X" n="0454b18"/><lb ed="R120" n="0701a18"/>上头关键。万世不拔之功。与古<persName>佛</persName>同见同闻同知同 <lb ed="X" n="0454b19"/><lb ed="R120" n="0701b01"/>用。四祖云非心不问<persName>佛</persName>。德山云<persName>佛</persName>只是个无事人。永 <lb ed="X" n="0454b20"/><lb ed="R120" n="0701b02"/>嘉云不離当处常湛然觅即知君不可见。无位真人 <lb ed="X" n="0454b21"/><lb ed="R120" n="0701b03"/>常从面门出入。皆此蕴也。</p> <lb ed="X" n="0454b22"/><lb ed="R120" n="0701b04"/><p xml:id="pX69p0454b2201">今枢密大丞相<anchor xml:id="nkr_note_add_0454b2201" n="0454b2201"/><anchor xml:id="beg0454b2201" n="0454b2201"/>已<anchor xml:id="end0454b2201"/>领之于言外。透出于声前。而山野 <lb ed="X" n="0454b23"/><lb ed="R120" n="0701b05"/>剩语忉忉纳败缺。猥蒙钧慈见照以此。遂忘老农老 <lb ed="X" n="0454b24"/><lb ed="R120" n="0701b06"/>圃老马之智而献芹焉。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0454c" n="0454c"/> <lb ed="X" n="0454c01"/><lb ed="R120" n="0701b07"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示圆首座</cb:mulu><head>示圆首座</head> <lb ed="X" n="0454c02"/><lb ed="R120" n="0701b08"/><p xml:id="pX69p0454c0201">得道之士立处既孤危峭绝。不与一法作对。行时不 <lb ed="X" n="0454c03"/><lb ed="R120" n="0701b09"/>动纤尘。岂止入林不动草入水不动波。盖中<anchor xml:id="nkr_note_add_0454c0301" n="0454c0301"/><anchor xml:id="beg0454c0301" n="0454c0301"/>已<anchor xml:id="end0454c0301"/>虚寂。 <lb ed="X" n="0454c04"/><lb ed="R120" n="0701b10"/>外绝照功。翛然自得。彻证无心。虽万機顿赴。岂能挠 <lb ed="X" n="0454c05"/><lb ed="R120" n="0701b11"/>其神干其虑哉。平时只守闲闲地如痴似兀。及至临 <lb ed="X" n="0454c06"/><lb ed="R120" n="0701b12"/>事物初不作伎俩。准拟剸割风旋电转靡不当機。岂 <lb ed="X" n="0454c07"/><lb ed="R120" n="0701b13"/>非素有所守也。是故古德道。如人学射久久方中。悟 <lb ed="X" n="0454c08"/><lb ed="R120" n="0701b14"/>则刹那。履践工夫须资长远。如鹁鸠儿出生下来赤 <lb ed="X" n="0454c09"/><lb ed="R120" n="0701b15"/>骨<g ref="#CB05222">𩪸</g>地。养来餵去日久时深。羽毛既就便解高飞远 <lb ed="X" n="0454c10"/><lb ed="R120" n="0701b16"/>擧。所以悟明透彻政要调伏。只如诸尘境界常流于 <lb ed="X" n="0454c11"/><lb ed="R120" n="0701b17"/>中窒碍。到得底人分上无不虚通。全是自家大解脱 <lb ed="X" n="0454c12"/><lb ed="R120" n="0701b18"/>门。终日作为未尝作为。了无欣厌亦无倦怠。度尽一 <lb ed="X" n="0454c13"/><lb ed="R120" n="0702a01"/>切而无能所。况生厌堕耶。苟性质偏枯。尤当增益所 <lb ed="X" n="0454c14"/><lb ed="R120" n="0702a02"/>不能。放教圆通以讴和摄化开权俯仰应接。俾高低 <lb ed="X" n="0454c15"/><lb ed="R120" n="0702a03"/>远迩略无差误。行常不轻行。学忍辱仙人。遵先<persName>佛</persName>轨 <lb ed="X" n="0454c16"/><lb ed="R120" n="0702a04"/>仪。成就三十七品助道法。坚固四摄行。到大用现前 <lb ed="X" n="0454c17"/><lb ed="R120" n="0702a05"/>喧寂一致。如下水船不劳篙棹。混融含摄圆证普贤 <lb ed="X" n="0454c18"/><lb ed="R120" n="0702a06"/>行愿。乃世出世间大善知识也。古德云。三家村裡须 <lb ed="X" n="0454c19"/><lb ed="R120" n="0702a07"/>自个丛林。盖无丛林处虽有志之士亦喜自便。到恁 <lb ed="X" n="0454c20"/><lb ed="R120" n="0702a08"/>么尤宜执守。唯在强勉以不倦。终之至于喧静亦复 <lb ed="X" n="0454c21"/><lb ed="R120" n="0702a09"/>尔。喧处周旋应变于中虚寂。静处能不被静缚。则随 <lb ed="X" n="0454c22"/><lb ed="R120" n="0702a10"/>所至处皆我活业。唯中虚外顺有根本者能然。</p> <lb ed="X" n="0454c23"/><lb ed="R120" n="0702a11"/><p xml:id="pX69p0454c2301">大凡为善知识。当慈悲柔和善顺接物。以平等无诤 <lb ed="X" n="0454c24"/><lb ed="R120" n="0702a12"/>自处。彼以恶来及以恶声名色加我。非理相干讪谤 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0455a" n="0455a"/> <lb ed="X" n="0455a01"/><lb ed="R120" n="0702a13"/>毁辱。但退步自照于<anchor xml:id="nkr_note_add_0455a0101" n="0455a0101"/><anchor xml:id="beg0455a0101" n="0455a0101"/>己<anchor xml:id="end0455a0101"/>无歉。一切勿与挍量。亦不动 <lb ed="X" n="0455a02"/><lb ed="R120" n="0702a14"/>念嗔恨。只与直下坐断。如初不闻不见。久久魔孽自 <lb ed="X" n="0455a03"/><lb ed="R120" n="0702a15"/>消。尔若与之较。则恶声相反岂有了期。又不表显自 <lb ed="X" n="0455a04"/><lb ed="R120" n="0702a16"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0455a0401" n="0455a0401"/><anchor xml:id="beg0455a0401" n="0455a0401"/>己<anchor xml:id="end0455a0401"/>力量。与常流何以异。切力行之。自然无思不服。</p> <lb ed="X" n="0455a05"/><lb ed="R120" n="0702a17"/><p xml:id="pX69p0455a0501">槌拂之下开发人天俾透脱生死。岂小因缘。应恬和 <lb ed="X" n="0455a06"/><lb ed="R120" n="0702a18"/>词色当機接引勘对。辨其由来。验其存坐。攻其所偏 <lb ed="X" n="0455a07"/><lb ed="R120" n="0702b01"/>坠。夺其所执著。直截指示令见<persName>佛</persName>性。到大休大歇安 <lb ed="X" n="0455a08"/><lb ed="R120" n="0702b02"/>乐之场。所谓抽钉拔楔解黏去缚。切不可将实法繫 <lb ed="X" n="0455a09"/><lb ed="R120" n="0702b03"/>缀人。令如是住如是执。勿受别人移倒。此毒药也。令 <lb ed="X" n="0455a10"/><lb ed="R120" n="0702b04"/>渠吃著一生担板。赚误岂有利益耶。</p> <lb ed="X" n="0455a11"/><lb ed="R120" n="0702b05"/><p xml:id="pX69p0455a1101"><persName>佛</persName>祖出兴特唱此段大因缘。谓之单传心印不立文 <lb ed="X" n="0455a12"/><lb ed="R120" n="0702b06"/>子。语句接最上機。只贵一闻千悟。直下承当了修行。 <lb ed="X" n="0455a13"/><lb ed="R120" n="0702b07"/>不求名闻利养。唯务透脱生死。今既作其儿孙。须存 <lb ed="X" n="0455a14"/><lb ed="R120" n="0702b08"/>它种草。看他古来大有道之士。动是降龙伏虎神明 <lb ed="X" n="0455a15"/><lb ed="R120" n="0702b09"/>授戒。攻苦食淡大忘人世永谢尘寰。三二十年折脚 <lb ed="X" n="0455a16"/><lb ed="R120" n="0702b10"/>铛儿煮饭吃。遁迹埋名往往坐脱立亡。于中一个半 <lb ed="X" n="0455a17"/><lb ed="R120" n="0702b11"/>个诸圣推出建立宗风。无不秉高行务报<persName>佛</persName>恩流通 <lb ed="X" n="0455a18"/><lb ed="R120" n="0702b12"/>大法。始出一言半句。出于抑不得<anchor xml:id="nkr_note_add_0455a1801" n="0455a1801"/><anchor xml:id="beg0455a1801" n="0455a1801"/>已<anchor xml:id="end0455a1801"/>。明知是接引入 <lb ed="X" n="0455a19"/><lb ed="R120" n="0702b13"/>理之门敲门瓦子。其体裁力用不妨为後昆模笵。当 <lb ed="X" n="0455a20"/><lb ed="R120" n="0702b14"/>宜师法之。转相勉励追复古风。切忌希名苟利。兹深 <lb ed="X" n="0455a21"/><lb ed="R120" n="0702b15"/>祝也。</p> <lb ed="X" n="0455a22"/><lb ed="R120" n="0702b16"/><p xml:id="pX69p0455a2201"><name role="" type="person">马祖</name>昔归鄕。以簸箕之讥畏难行道。因再出峡缘会 <lb ed="X" n="0455a23"/><lb ed="R120" n="0702b17"/>江西。大隋昔归鄕。先于龙怀路口三载茶汤结众缘。 <lb ed="X" n="0455a24"/><lb ed="R120" n="0702b18"/>遂隐于木庵。道行于蜀。香林昔归鄕。潜神隐照于水 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0455b" n="0455b"/> <lb ed="X" n="0455b01"/><lb ed="R120" n="0703a01"/>晶宫。成四十年一片事。撥正智门。老祚寻出雪窦大 <lb ed="X" n="0455b02"/><lb ed="R120" n="0703a02"/>雲门正宗。或留再出皆以缘断。今既万里西归。但存 <lb ed="X" n="0455b03"/><lb ed="R120" n="0703a03"/>行脚本志。亦不必拘去留也。</p> <lb ed="X" n="0455b04"/><lb ed="R120" n="0703a04"/><p xml:id="pX69p0455b0401">慈明昔辞。汾阳祝云。修造自有人。且与<persName>佛</persName>法为主。自 <lb ed="X" n="0455b05"/><lb ed="R120" n="0703a05"/>尔五據大刹不动一椽。唯提振临际正宗。遂得杨岐 <lb ed="X" n="0455b06"/><lb ed="R120" n="0703a06"/>黄龙翠巖三大士而子孙遍寰海。果不辜所付授。盖 <lb ed="X" n="0455b07"/><lb ed="R120" n="0703a07"/>古人择可以荷担之士。不轻如此。信严饰壮丽梵苑 <lb ed="X" n="0455b08"/><lb ed="R120" n="0703a08"/>未足以奇<persName>佛</persName>法也。</p> <lb ed="X" n="0455b09"/><lb ed="R120" n="0703a09"/><p xml:id="pX69p0455b0901"><persName>佛</persName>道悬旷久受勤苦乃可得成。祖师门下断臂立雪 <lb ed="X" n="0455b10"/><lb ed="R120" n="0703a10"/>腰石舂碓担麦推车事园作饭开田畴施汤茶般土 <lb ed="X" n="0455b11"/><lb ed="R120" n="0703a11"/>拽磨。皆抗志绝俗自强不息图成功业者乃能之。所 <lb ed="X" n="0455b12"/><lb ed="R120" n="0703a12"/>谓未有一法从懒惰懈怠中生。既以洞达渊源至难 <lb ed="X" n="0455b13"/><lb ed="R120" n="0703a13"/>至险人所不能达者尙能。而于涉世应酬屈节俯仰 <lb ed="X" n="0455b14"/><lb ed="R120" n="0703a14"/>而谓不能。此不为非不能也。当稍按下雲头。自警自 <lb ed="X" n="0455b15"/><lb ed="R120" n="0703a15"/><g ref="#CB15081">策</g>。庶幾方便门宽旷。不亦善乎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0455b16"/><lb ed="R120" n="0703a16"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示裕书记 (住杭州灵隐<persName>佛</persName>智禅师)</cb:mulu><head>示裕书记 <note place="inline">住杭州灵隐<persName>佛</persName>智禅师</note></head> <lb ed="X" n="0455b17"/><lb ed="R120" n="0703a17"/><p xml:id="pX69p0455b1701">脚踏实地到安稳处。时中无虚弃底。工夫绵绵不漏 <lb ed="X" n="0455b18"/><lb ed="R120" n="0703a18"/>丝毫。湛寂凝然。<persName>佛</persName>祖莫知魔外无捉摸。是自住无所 <lb ed="X" n="0455b19"/><lb ed="R120" n="0703b01"/>住大解脱。虽历无穷劫亦只如如地。况复诸缘耶。安 <lb ed="X" n="0455b20"/><lb ed="R120" n="0703b02"/>住是中。方可建立。与人拔楔抽钉。亦只令渠无住著 <lb ed="X" n="0455b21"/><lb ed="R120" n="0703b03"/>去。此谓之大事因缘。<persName>如来</persName>有密语迦葉不覆藏。迦葉 <lb ed="X" n="0455b22"/><lb ed="R120" n="0703b04"/>不覆藏乃<persName>如来</persName>真密语也。当不覆藏即密。当密即不 <lb ed="X" n="0455b23"/><lb ed="R120" n="0703b05"/>覆藏。此岂可与繫情量立得失存窠臼作解会者擧 <lb ed="X" n="0455b24"/><lb ed="R120" n="0703b06"/>也。要须透脱到实证之地。向出格超宗顶<g ref="#CB00576">𩕳</g>上领始 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0455c" n="0455c"/> <lb ed="X" n="0455c01"/><lb ed="R120" n="0703b07"/>得。既<anchor xml:id="nkr_note_add_0455c0101" n="0455c0101"/><anchor xml:id="beg0455c0101" n="0455c0101"/>已<anchor xml:id="end0455c0101"/>领略应当将护。遇上根大器方可印授耶。</p> <lb ed="X" n="0455c02"/><lb ed="R120" n="0703b08"/><p xml:id="pX69p0455c0201">秉拂據位称宗师。若无本分作家手段。未免赚误方 <lb ed="X" n="0455c03"/><lb ed="R120" n="0703b09"/>来。引他入草窠裡打古董去也。若具金刚正眼。须洒 <lb ed="X" n="0455c04"/><lb ed="R120" n="0703b10"/>洒落落。唯以本分事接之。直饶见与<persName>佛</persName>齐。犹有<persName>佛</persName>地 <lb ed="X" n="0455c05"/><lb ed="R120" n="0703b11"/>障在。是故从上来行棒行喝一機一境一言一句。意 <lb ed="X" n="0455c06"/><lb ed="R120" n="0703b12"/>在钩头。只贵独脱。切忌依草附木。所谓驱耕夫之牛 <lb ed="X" n="0455c07"/><lb ed="R120" n="0703b13"/>夺饥人之食。若不如是。尽是弄泥团汉。</p> <lb ed="X" n="0455c08"/><lb ed="R120" n="0703b14"/><p xml:id="pX69p0455c0801">方来衲子有夙根。作工夫蓦地得入者。不遇真正宗 <lb ed="X" n="0455c09"/><lb ed="R120" n="0703b15"/>师。返引他作露布。堕在機境中无绳自缚。半前落後 <lb ed="X" n="0455c10"/><lb ed="R120" n="0703b16"/>似是不是。最难整理。要须识其病脉辨其落著征其 <lb ed="X" n="0455c11"/><lb ed="R120" n="0703b17"/>所偏坠而发起之。俾捨执著住滞。然後示以本分正 <lb ed="X" n="0455c12"/><lb ed="R120" n="0703b18"/>宗使无疑惑。了然得大解脱居大宝宅。自然趁亦不 <lb ed="X" n="0455c13"/><lb ed="R120" n="0704a01"/>去。可以洪济大法传续祖灯。堪报不报之恩也。</p> <lb ed="X" n="0455c14"/><lb ed="R120" n="0704a02"/><p xml:id="pX69p0455c1401">黄龙老南禅师昔未见石霜。会一肚皮禅。翠巖愍之 <lb ed="X" n="0455c15"/><lb ed="R120" n="0704a03"/>劝谒慈明。只穷究玄沙语灵雲未彻处。应时瓦解冰 <lb ed="X" n="0455c16"/><lb ed="R120" n="0704a04"/>消遂受印可。三十年只以此印拈诸方解路。瘥病不 <lb ed="X" n="0455c17"/><lb ed="R120" n="0704a05"/>假驴驼药。紧要处岂有许多<persName>佛</persName>法也。</p> <lb ed="X" n="0455c18"/><lb ed="R120" n="0704a06"/><p xml:id="pX69p0455c1801">大宗师为人虽不立窠臼路布。久之学徒妄认亦成 <lb ed="X" n="0455c19"/><lb ed="R120" n="0704a07"/>窠臼路布也。益以无窠臼为窠臼无路布作路布也。 <lb ed="X" n="0455c20"/><lb ed="R120" n="0704a08"/>应须及之令尽。勿令守株待<anchor xml:id="nkr_note_add_0455c2001" n="0455c2001"/><anchor xml:id="beg0455c2001" n="0455c2001"/>兔<anchor xml:id="end0455c2001"/>认指为月。</p> <lb ed="X" n="0455c21"/><lb ed="R120" n="0704a09"/><p xml:id="pX69p0455c2101">鉴在機先。风尘草动亦照其端倪。况应酬扰扰哉。非 <lb ed="X" n="0455c22"/><lb ed="R120" n="0704a10"/><g ref="#CB05577">胸</g>次虚静无一法当情。安能圆应无差先機照物耶。 <lb ed="X" n="0455c23"/><lb ed="R120" n="0704a11"/>此皆那伽在定之效也。</p> <lb ed="X" n="0455c24"/><lb ed="R120" n="0704a12"/><p xml:id="pX69p0455c2401">临济金刚王宝剑。德山末後句。药峤一句子。秘魔杈。 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0456a" n="0456a"/> <lb ed="X" n="0456a01"/><lb ed="R120" n="0704a13"/>俱<g ref="#CB04447">胝</g>指。雪峰𨎊球。禾山打鼓。赵州吃茶。杨岐栗棘蓬 <lb ed="X" n="0456a02"/><lb ed="R120" n="0704a14"/>金刚圈。皆一致耳。契证得直下省力。一切<persName>佛</persName>祖言教 <lb ed="X" n="0456a03"/><lb ed="R120" n="0704a15"/>无不通达。唯在当人善自洪持耳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0456a04"/><lb ed="R120" n="0704a16"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示隆知藏 (住苏州虎丘)</cb:mulu><head>示隆知藏 <note place="inline">住苏州虎丘</note></head> <lb ed="X" n="0456a05"/><lb ed="R120" n="0704a17"/><p xml:id="pX69p0456a0501">有祖以来唯务单传直指。不喜带水拖泥打露佈列 <lb ed="X" n="0456a06"/><lb ed="R120" n="0704a18"/>窠窟钝置人。盖释迦老子三百馀会对機设教。立世 <lb ed="X" n="0456a07"/><lb ed="R120" n="0704b01"/>垂笵大段周遮。是故最後省要接最上機。虽自迦葉 <lb ed="X" n="0456a08"/><lb ed="R120" n="0704b02"/>二十八世少示機关多显理致。至于付授之际靡不 <lb ed="X" n="0456a09"/><lb ed="R120" n="0704b03"/>直面提持。如倒刹竿。<g ref="#CB00647">钵</g>水投针。示圆相。执赤幡。把明 <lb ed="X" n="0456a10"/><lb ed="R120" n="0704b04"/>鉴。说如铁橛子传法偈。达摩六宗与外道立義。天下 <lb ed="X" n="0456a11"/><lb ed="R120" n="0704b05"/>太平翻转我天尔狗。皆神機迅捷。非拟议思量所测。 <lb ed="X" n="0456a12"/><lb ed="R120" n="0704b06"/>洎到梁游魏。尤复显言教外别行单传心印。六代传 <lb ed="X" n="0456a13"/><lb ed="R120" n="0704b07"/>衣所指显著。逮曹溪大鉴详示说通宗通。历涉既久 <lb ed="X" n="0456a14"/><lb ed="R120" n="0704b08"/>具正眼大解脱宗匠变格通涂。俾臣滞名相不堕理 <lb ed="X" n="0456a15"/><lb ed="R120" n="0704b09"/>性言说。放出活卓卓地。脱洒自由妙機。遂见行棒行 <lb ed="X" n="0456a16"/><lb ed="R120" n="0704b10"/>喝。以言遣言。以機夺機。以毒攻毒。以用破用。所以流 <lb ed="X" n="0456a17"/><lb ed="R120" n="0704b11"/>传七百馀年。枝分派列各擅家风。浩浩轰轰莫知纪 <lb ed="X" n="0456a18"/><lb ed="R120" n="0704b12"/>极。鞠其归著无出直指人心。心地既明无丝毫隔碍 <lb ed="X" n="0456a19"/><lb ed="R120" n="0704b13"/>去。勝负彼我是非知见解会。透到大休大歇安稳之 <lb ed="X" n="0456a20"/><lb ed="R120" n="0704b14"/>场。岂有二致哉。所谓百川异流同归于海。要须是个 <lb ed="X" n="0456a21"/><lb ed="R120" n="0704b15"/>向上根器具高识远见。有绍隆<persName>佛</persName>祖志气。然後能深 <lb ed="X" n="0456a22"/><lb ed="R120" n="0704b16"/>入阃奥。彻底信得及。直下把得住。始可印证堪为种 <lb ed="X" n="0456a23"/><lb ed="R120" n="0704b17"/>草。捨此切宜宝秘愼词。勿容易放行也。</p> <lb ed="X" n="0456a24"/><lb ed="R120" n="0704b18"/><p xml:id="pX69p0456a2401">五祖老人平生孤峻少许可人。乾嚗嚗地壁立。只靠 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0456b" n="0456b"/> <lb ed="X" n="0456b01"/><lb ed="R120" n="0705a01"/>此一著。常自云。如倚一座<name role="" type="person">须弥山</name>。岂可落虚弄滑头 <lb ed="X" n="0456b02"/><lb ed="R120" n="0705a02"/>谩人。把个没滋味铁酸<g ref="#CB16149">𨃰</g>。劈头拈与学者令咬嚼。须 <lb ed="X" n="0456b03"/><lb ed="R120" n="0705a03"/>到渠桶底子脱。丧却如许恶知恶见。胸次不挂丝毫 <lb ed="X" n="0456b04"/><lb ed="R120" n="0705a04"/>透得净尽。始可下手锻炼。方禁得拳踢。然後示以金 <lb ed="X" n="0456b05"/><lb ed="R120" n="0705a05"/>刚王宝剑度。其果能履践负荷净然无一事。山是山 <lb ed="X" n="0456b06"/><lb ed="R120" n="0705a06"/>水是水。更应转向那边千圣笼罗不住处。便契乃祖 <lb ed="X" n="0456b07"/><lb ed="R120" n="0705a07"/>以来所证传持正法眼藏。及至应用为物。仍当驱耕 <lb ed="X" n="0456b08"/><lb ed="R120" n="0705a08"/>夫之牛夺饥人之食。证验得十成无渗漏。即是本分 <lb ed="X" n="0456b09"/><lb ed="R120" n="0705a09"/>道流也。</p> <lb ed="X" n="0456b10"/><lb ed="R120" n="0705a10"/><p xml:id="pX69p0456b1001"><name role="" type="person">摩竭陀国</name>亲行此令。少林面壁全提正宗。而时流错 <lb ed="X" n="0456b11"/><lb ed="R120" n="0705a11"/>认遂向泯默以为无缝罅无摸索壁立万仞。殊不知 <lb ed="X" n="0456b12"/><lb ed="R120" n="0705a12"/>本分事。恣情识抟量便为高见。此大病也。从上来事 <lb ed="X" n="0456b13"/><lb ed="R120" n="0705a13"/>本无如是。巖头云。只露目前些子。个如击石火闪电 <lb ed="X" n="0456b14"/><lb ed="R120" n="0705a14"/>光。若明不得。不用疑著。此是向上人行履处。除非知 <lb ed="X" n="0456b15"/><lb ed="R120" n="0705a15"/>有。莫能知之。</p> <lb ed="X" n="0456b16"/><lb ed="R120" n="0705a16"/><p xml:id="pX69p0456b1601">赵州吃茶去。秘魔擎杈。雪峰𨎊球。禾山打鼓。俱胝一 <lb ed="X" n="0456b17"/><lb ed="R120" n="0705a17"/>指。归宗拽石。玄沙未彻。德山棒。临际喝。幷是透顶透 <lb ed="X" n="0456b18"/><lb ed="R120" n="0705a18"/>底直截剪断葛藤。大機大用千差万别会归一源。可 <lb ed="X" n="0456b19"/><lb ed="R120" n="0705b01"/>以与人解黏去缚。若随语作解。即须与本分草料。譬 <lb ed="X" n="0456b20"/><lb ed="R120" n="0705b02"/>如十斛驴乳只以一滴狮子乳滴之悉皆逬散。要脚 <lb ed="X" n="0456b21"/><lb ed="R120" n="0705b03"/>跟下传持相继绵远。直须不徇人情勿使容易。乃端 <lb ed="X" n="0456b22"/><lb ed="R120" n="0705b04"/>的也。</p> <lb ed="X" n="0456b23"/><lb ed="R120" n="0705b05"/><p xml:id="pX69p0456b2301">末後一句始到牢关。诚哉是言。透脱死生提持正印 <lb ed="X" n="0456b24"/><lb ed="R120" n="0705b06"/>全是此个时节。唯是踏著向上关棙子者便谙悉耶。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0456c" n="0456c"/> <lb ed="X" n="0456c01"/><lb ed="R120" n="0705b07"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">法王冲长老</cb:mulu><head>法王冲长老</head> <lb ed="X" n="0456c02"/><lb ed="R120" n="0705b08"/><p xml:id="pX69p0456c0201">从上宗乘高超直证。师资契会断不等闲。所以二祖 <lb ed="X" n="0456c03"/><lb ed="R120" n="0705b09"/>立雪断臂。黄梅负舂。自馀服勤三十二十载。岂容易 <lb ed="X" n="0456c04"/><lb ed="R120" n="0705b10"/>印可哉。盖观機逗教百锻千炼。纔有偏执疑情尽为 <lb ed="X" n="0456c05"/><lb ed="R120" n="0705b11"/>决破。俾彻底放下。得平稳履践。转换到扑不破之地。 <lb ed="X" n="0456c06"/><lb ed="R120" n="0705b12"/>如皮可漏子相似。禁当得然後放出接物利生。此非 <lb ed="X" n="0456c07"/><lb ed="R120" n="0705b13"/>小小因缘。纔一不周即模子不正。脱得出来七凹八 <lb ed="X" n="0456c08"/><lb ed="R120" n="0705b14"/>凸取笑作者。是故古德唯务周正八面玲珑。内于<anchor xml:id="nkr_note_add_0456c0801" n="0456c0801"/><anchor xml:id="beg0456c0801" n="0456c0801"/>己<anchor xml:id="end0456c0801"/> <lb ed="X" n="0456c09"/><lb ed="R120" n="0705b15"/>行持洁淸如冰玉。外则圆通讴和览群情善迴互。如 <lb ed="X" n="0456c10"/><lb ed="R120" n="0705b16"/>陂泽立参之际。一一以本分事敲点。待其领略即放 <lb ed="X" n="0456c11"/><lb ed="R120" n="0705b17"/>手段与琢磨。譬如一器水传一器。切忌渗漏。其间驱 <lb ed="X" n="0456c12"/><lb ed="R120" n="0705b18"/>耕夺饥神鬼莫测。只凭仗一大解脱。更不生异类相 <lb ed="X" n="0456c13"/><lb ed="R120" n="0706a01"/>中。头角妥贴无为。真五戒十善出尘阿罗汉也。达摩 <lb ed="X" n="0456c14"/><lb ed="R120" n="0706a02"/>有言。行解相应名之曰祖。</p> <lb ed="X" n="0456c15"/><lb ed="R120" n="0706a03"/><p xml:id="pX69p0456c1501">行脚超方本为生死事大。接物利生为大善知识。止 <lb ed="X" n="0456c16"/><lb ed="R120" n="0706a04"/>发明大事因缘。此相须相资之理。自古以然。唯堪任 <lb ed="X" n="0456c17"/><lb ed="R120" n="0706a05"/>荷负大法器乃能于壁立万仞。宗师炉韛钳锤中锻 <lb ed="X" n="0456c18"/><lb ed="R120" n="0706a06"/>炼成就。始末真正。除是不出。一出必惊群动众定也。 <lb ed="X" n="0456c19"/><lb ed="R120" n="0706a07"/>盖缘承当处既不莽鲁。付授时亦不率易。如让师在 <lb ed="X" n="0456c20"/><lb ed="R120" n="0706a08"/>曹溪八年。<name role="" type="person">马祖</name>之与观音。德峤之与龙潭。仰山之于 <lb ed="X" n="0456c21"/><lb ed="R120" n="0706a09"/>大圆。临济之于断际。皆不下一二十载。是故一言一 <lb ed="X" n="0456c22"/><lb ed="R120" n="0706a10"/>句一機一境金声玉振。後世莫能窥觑。唯超证到乎 <lb ed="X" n="0456c23"/><lb ed="R120" n="0706a11"/>大同之地。自然必其落处。忆昔<name role="" type="person">马祖</name>为西堂云。子曾 <lb ed="X" n="0456c24"/><lb ed="R120" n="0706a12"/>看教么。藏云教岂异耶。祖云。不然。子<anchor xml:id="nkr_note_add_0456c2401" n="0456c2401"/><anchor xml:id="beg0456c2401" n="0456c2401"/>已<anchor xml:id="end0456c2401"/>後为人若东 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0457a" n="0457a"/> <lb ed="X" n="0457a01"/><lb ed="R120" n="0706a13"/>道西说。藏云。某病须自养。岂敢为人。祖云子末年必 <lb ed="X" n="0457a02"/><lb ed="R120" n="0706a14"/>大兴于世。<anchor xml:id="nkr_note_add_0457a0201" n="0457a0201"/><anchor xml:id="beg0457a0201" n="0457a0201"/>已<anchor xml:id="end0457a0201"/>而果然。细详古人。岂不是大彻大悟向 <lb ed="X" n="0457a03"/><lb ed="R120" n="0706a15"/>上一段大因缘。绝言像離分别。硬纠纠处唯<anchor xml:id="nkr_note_add_0457a0301" n="0457a0301"/><anchor xml:id="beg0457a0301" n="0457a0301"/>己<anchor xml:id="end0457a0301"/>自知。 <lb ed="X" n="0457a04"/><lb ed="R120" n="0706a16"/>独乐安闲休歇去处。然马师尙激励如此。正欲圆通 <lb ed="X" n="0457a05"/><lb ed="R120" n="0706a17"/>转变不守一隅泥著一处。须赅括古今践履融摄混 <lb ed="X" n="0457a06"/><lb ed="R120" n="0706a18"/>圆无际。贵利物之时八面受敌撥得草窟裡一个半 <lb ed="X" n="0457a07"/><lb ed="R120" n="0706b01"/>个焦尾堪作种草。岂非方便作报<persName>佛</persName>祖恩德事业耶。 <lb ed="X" n="0457a08"/><lb ed="R120" n="0706b02"/>要须打办精神垂手方便。一著著须有出身之機。免 <lb ed="X" n="0457a09"/><lb ed="R120" n="0706b03"/>瞎人眼迷果谬因却不利益。此最为知识要径也。</p> <lb ed="X" n="0457a10"/><lb ed="R120" n="0706b04"/><p xml:id="pX69p0457a1001">黄龙老南大禅师尝有语。端居丈室以本分事接方 <lb ed="X" n="0457a11"/><lb ed="R120" n="0706b05"/>来人。乃长老之职也。其馀细事付之知事。无不办者。 <lb ed="X" n="0457a12"/><lb ed="R120" n="0706b06"/>诚哉。然用人之际。必须愼择委任。令不败事始得。大 <lb ed="X" n="0457a13"/><lb ed="R120" n="0706b07"/>沩真如云。住山无巧。只贵善用人。思之思之。</p> <lb ed="X" n="0457a14"/><lb ed="R120" n="0706b08"/><p xml:id="pX69p0457a1401">谚语云伎俩不如帐<g ref="#CB15828">样</g>。只如百丈大智创立规绳。千 <lb ed="X" n="0457a15"/><lb ed="R120" n="0706b09"/>古扑它底不破。今时但谨遵守。自<anchor xml:id="nkr_note_add_0457a1501" n="0457a1501"/><anchor xml:id="beg0457a1501" n="0457a1501"/>己<anchor xml:id="end0457a1501"/>率先不违他雅 <lb ed="X" n="0457a16"/><lb ed="R120" n="0706b10"/>笵。则众人无有不从去也。</p> <lb ed="X" n="0457a17"/><lb ed="R120" n="0706b11"/><p xml:id="pX69p0457a1701">最後折倒衲子透脱死生。须知有千圣罗笼不住截 <lb ed="X" n="0457a18"/><lb ed="R120" n="0706b12"/>断命根柢一著始得。古德大有道能擒纵善杀活。得 <lb ed="X" n="0457a19"/><lb ed="R120" n="0706b13"/>大解脱知识无不用之。非知之难。见于行事当機瞥 <lb ed="X" n="0457a20"/><lb ed="R120" n="0706b14"/>脱断得行。方始久远得力也。</p> <lb ed="X" n="0457a21"/><lb ed="R120" n="0706b15"/><p xml:id="pX69p0457a2101">杨岐祖师倡起金刚圈栗棘蓬。用辨龙蛇擒虎兕。若 <lb ed="X" n="0457a22"/><lb ed="R120" n="0706b16"/>本色是他家裡人。等闲拈出便坐断衲子舌头也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0457a23"/><lb ed="R120" n="0706b17"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示法济禅师 (住泗洲普照勝长老)</cb:mulu><head>示法济禅师 <note place="inline">住泗洲普照勝长老</note></head> <lb ed="X" n="0457a24"/><lb ed="R120" n="0706b18"/><p xml:id="pX69p0457a2401">释迦文<name role="" type="person">多子塔</name>前分半座<anchor xml:id="nkr_note_add_0457a2401" n="0457a2401"/><anchor xml:id="beg0457a2401" n="0457a2401"/>已<anchor xml:id="end0457a2401"/>密授此印。尔後拈花第 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0457b" n="0457b"/> <lb ed="X" n="0457b01"/><lb ed="R120" n="0707a01"/>二重公案。至于付金襕<name role="" type="person">鸡足山</name>中候弥勒。是多少节 <lb ed="X" n="0457b02"/><lb ed="R120" n="0707a02"/>文也。达摩迢迢自西竺游梁历魏。冷坐少林深雪之 <lb ed="X" n="0457b03"/><lb ed="R120" n="0707a03"/>中。有个断臂老子解觑破。不免漏泄吩咐伊。谓之单 <lb ed="X" n="0457b04"/><lb ed="R120" n="0707a04"/>传密记。仔细推之一场败阙。自此便喧传西来旨意。 <lb ed="X" n="0457b05"/><lb ed="R120" n="0707a05"/>世间随流将错就错满地流行。分五家七宗。递立门 <lb ed="X" n="0457b06"/><lb ed="R120" n="0707a06"/>户提唱。就实穷之。端的成得甚么边事。是故从上达 <lb ed="X" n="0457b07"/><lb ed="R120" n="0707a07"/>人不吃这般茶饭。且如何却是谛当。将知六合外著 <lb ed="X" n="0457b08"/><lb ed="R120" n="0707a08"/>得眼早自别也。况无边<name role="" type="person">香水海</name>浮幢王刹表下视底 <lb ed="X" n="0457b09"/><lb ed="R120" n="0707a09"/>乃少知落著实处。所以道此大丈夫事。扑迭掀豁步 <lb ed="X" n="0457b10"/><lb ed="R120" n="0707a10"/>骤作略。唯同风契证始善弘荷。终不摋沙摋土。遂与 <lb ed="X" n="0457b11"/><lb ed="R120" n="0707a11"/>释迦金色碧眼神光共一座具地。等闲垂手杀人活 <lb ed="X" n="0457b12"/><lb ed="R120" n="0707a12"/>人。初无窠臼只贵紧峭。万苦千辛至崄至毒。下得断 <lb ed="X" n="0457b13"/><lb ed="R120" n="0707a13"/>命手脚。然後不虚印授也。白雲师公云。神仙秘诀父 <lb ed="X" n="0457b14"/><lb ed="R120" n="0707a14"/>子不传。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0457b15"/><lb ed="R120" n="0707a15"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示杲书记 (住杭州径山)</cb:mulu><head>示杲书记 <note place="inline">住杭州径山</note></head> <lb ed="X" n="0457b16"/><lb ed="R120" n="0707a16"/><p xml:id="pX69p0457b1601">临济正宗自马师黄蘗阐大機发大用。脱笼罗出窠 <lb ed="X" n="0457b17"/><lb ed="R120" n="0707a17"/>臼。虎骤龙驰星飞电激。捲舒擒纵皆據本分绵绵的 <lb ed="X" n="0457b18"/><lb ed="R120" n="0707a18"/>的。到风穴兴化唱愈高機愈峻。西河弄狮子。霜华奋 <lb ed="X" n="0457b19"/><lb ed="R120" n="0707b01"/>金刚王。非深入阃奥亲授印记莫知端倪。徒自名邈 <lb ed="X" n="0457b20"/><lb ed="R120" n="0707b02"/>只益戏论。大抵负冲天气宇格外提持。不战屈人兵。 <lb ed="X" n="0457b21"/><lb ed="R120" n="0707b03"/>杀人不眨眼。尙未彷彿其趣向。况移星换斗转天轮 <lb ed="X" n="0457b22"/><lb ed="R120" n="0707b04"/>迴地轴耶。是故示三玄三要四料简四宾主金刚王 <lb ed="X" n="0457b23"/><lb ed="R120" n="0707b05"/>宝剑踞地狮子一喝不作一喝用。探竿影草一喝分 <lb ed="X" n="0457b24"/><lb ed="R120" n="0707b06"/>宾主照用一时行。许多络索。多少学家抟量註解。殊 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0457c" n="0457c"/> <lb ed="X" n="0457c01"/><lb ed="R120" n="0707b07"/>不知我王库中无如是刀。及弄将出来看底只是眨 <lb ed="X" n="0457c02"/><lb ed="R120" n="0707b08"/>眼。须是他上流契证验认正按旁提。还本分种草岂 <lb ed="X" n="0457c03"/><lb ed="R120" n="0707b09"/>假梯媒。只如宝寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。圣云 <lb ed="X" n="0457c04"/><lb ed="R120" n="0707b10"/>你与么为人。非但瞎却这僧。瞎却镇州一城人眼去 <lb ed="X" n="0457c05"/><lb ed="R120" n="0707b11"/>在。寿掷下拄杖便归方丈。兴化见同参来便喝。僧亦 <lb ed="X" n="0457c06"/><lb ed="R120" n="0707b12"/>喝。化又喝。僧复喝。化云你看这瞎汉直打出法堂。侍 <lb ed="X" n="0457c07"/><lb ed="R120" n="0707b13"/>僧问这僧有何相触误。化云。是他也有权有实。我将 <lb ed="X" n="0457c08"/><lb ed="R120" n="0707b14"/>手向伊面前横两遭却不会。似此瞎汉不打更待何 <lb ed="X" n="0457c09"/><lb ed="R120" n="0707b15"/>时。看他本色宗风迥然超绝不贵作略。只羡他眼正。 <lb ed="X" n="0457c10"/><lb ed="R120" n="0707b16"/>要扶荷正宗提持宗眼。须是透顶透底彻骨彻髓。不 <lb ed="X" n="0457c11"/><lb ed="R120" n="0707b17"/>涉廉纤迥然独脱。然後的的相承。可以起此大法幢。 <lb ed="X" n="0457c12"/><lb ed="R120" n="0707b18"/>然此大法炬也。继<name role="" type="person">马祖</name>百丈首山杨岐不为叨窃耳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0457c13"/><lb ed="R120" n="0708a01"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示报寧静长老</cb:mulu><head>示报寧静长老</head> <lb ed="X" n="0457c14"/><lb ed="R120" n="0708a02"/><p xml:id="pX69p0457c1401">灵山单传少室密付。要卓卓绝类離伦。验风尘草动。 <lb ed="X" n="0457c15"/><lb ed="R120" n="0708a03"/>眼光睒睒逐靑<note place="inline">去上</note>隔山<anchor xml:id="nkr_note_add_0457c1501" n="0457c1501"/><anchor xml:id="beg0457c1501" n="0457c1501"/>已<anchor xml:id="end0457c1501"/>识起倒。吞声削迹不留毫 <lb ed="X" n="0457c16"/><lb ed="R120" n="0708a04"/>末。而能鼓逆水波运截流機。上门上户咬人火急。如 <lb ed="X" n="0457c17"/><lb ed="R120" n="0708a05"/>俊鹰快<g ref="#CB15143">鹞</g>迷影捎空背摩靑霄。眨眼便过。点著便来 <lb ed="X" n="0457c18"/><lb ed="R120" n="0708a06"/>挨著便去。不妨峭<anchor xml:id="nkr_note_orig_0457001" n="0457001"/>净。所以流此正宗。标準异世也。个 <lb ed="X" n="0457c19"/><lb ed="R120" n="0708a07"/>个须是杀人不眨眼然後入作。只如黄蘗老汉生知 <lb ed="X" n="0457c20"/><lb ed="R120" n="0708a08"/>此段。纔行脚天台见罗汉凌波绝瀑流即欲打杀。及 <lb ed="X" n="0457c21"/><lb ed="R120" n="0708a09"/>抵百丈闻擧马师一喝三日耳聋乃退身吐舌。知是 <lb ed="X" n="0457c22"/><lb ed="R120" n="0708a10"/>大機之用。岂单见浅闻所拟议。或其後接临济祖师。 <lb ed="X" n="0457c23"/><lb ed="R120" n="0708a11"/>全体用此不惜眉毛。成就克家之子。覆荫天下人。有 <lb ed="X" n="0457c24"/><lb ed="R120" n="0708a12"/>志之士应饱谙熟练。使越格超宗。然後所以夺饥人 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0458a" n="0458a"/> <lb ed="X" n="0458a01"/><lb ed="R120" n="0708a13"/>食驱耕夫牛。绍继先规不迷向背。细处直是涓滴照 <lb ed="X" n="0458a02"/><lb ed="R120" n="0708a14"/>透。宽廣时千圣亦寻他不著。始是向上种草。祖峰老 <lb ed="X" n="0458a03"/><lb ed="R120" n="0708a15"/>师常云。释迦弥勒犹是他奴。至竟他是阿谁。那容向 <lb ed="X" n="0458a04"/><lb ed="R120" n="0708a16"/>此乱下针锥。除非知有则较些子也。大凡奋丈夫气 <lb ed="X" n="0458a05"/><lb ed="R120" n="0708a17"/>槪要超轶上流。合下手便教罗笼不得。呼唤不回。利 <lb ed="X" n="0458a06"/><lb ed="R120" n="0708a18"/>物应機莫非洒洒落落。不向草窠裡𨎊。鬼窟裡弄情 <lb ed="X" n="0458a07"/><lb ed="R120" n="0708b01"/>魂。将玄妙理性扬眉瞬目擧手动脚下合头语。以实 <lb ed="X" n="0458a08"/><lb ed="R120" n="0708b02"/>法繫缀人家男女。一盲引众盲。成何方便。既<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a0801" n="0458a0801"/><anchor xml:id="beg0458a0801" n="0458a0801"/>已<anchor xml:id="end0458a0801"/>據位 <lb ed="X" n="0458a09"/><lb ed="R120" n="0708b03"/>称师。固不可容易。只自<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a0901" n="0458a0901"/><anchor xml:id="beg0458a0901" n="0458a0901"/>己<anchor xml:id="end0458a0901"/>分上滴水滴冻。孤迥危峭 <lb ed="X" n="0458a10"/><lb ed="R120" n="0708b04"/>如狮子儿遨遊。意气惊群出没纵擒猝难测度。蓦然 <lb ed="X" n="0458a11"/><lb ed="R120" n="0708b05"/>踞地返掷。百兽奔驰丧胆。岂非殊勝奇特耶。还是与 <lb ed="X" n="0458a12"/><lb ed="R120" n="0708b06"/>么人三千里外<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a1201" n="0458a1201"/><anchor xml:id="beg0458a1201" n="0458a1201"/>已<anchor xml:id="end0458a1201"/>审端倪了也。是故巖头道。如水上 <lb ed="X" n="0458a13"/><lb ed="R120" n="0708b07"/>按葫芦子相似。等闲荡荡地拘牵惹绊不得。触著捺 <lb ed="X" n="0458a14"/><lb ed="R120" n="0708b08"/>著则盖天盖地。长养履践得到此地始可与灵山少 <lb ed="X" n="0458a15"/><lb ed="R120" n="0708b09"/>室分一线路。黄蘗临济巖头雪峰互为宾主。风行草 <lb ed="X" n="0458a16"/><lb ed="R120" n="0708b10"/>偃。亦不虚出头播扬三十二十年。他家自有同流共 <lb ed="X" n="0458a17"/><lb ed="R120" n="0708b11"/>证明。通人相将护也。谁言卞璧无人鉴。我道骊珠到 <lb ed="X" n="0458a18"/><lb ed="R120" n="0708b12"/>处晶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0458a19"/><lb ed="R120" n="0708b13"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示开圣隆长老</cb:mulu><head>示开圣隆长老</head> <lb ed="X" n="0458a20"/><lb ed="R120" n="0708b14"/><p xml:id="pX69p0458a2001">开圣堂头隆老。政和中相从于湘西道林。胶漆相投 <lb ed="X" n="0458a21"/><lb ed="R120" n="0708b15"/>箭锋相直。由是深器之。既而复相聚于锺阜大炉韛 <lb ed="X" n="0458a22"/><lb ed="R120" n="0708b16"/>中禁得钳锤。了此段因缘。日近日亲。向从上来乃<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0458a23"/><lb ed="R120" n="0708b17"/>乃祖越格超宗。万千人罗笼不住处。毛头针窍间。廓 <lb ed="X" n="0458a24"/><lb ed="R120" n="0708b18"/>彻虚通。包容百千万亿无边香水刹海。拄杖点发列 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0458b" n="0458b"/> <lb ed="X" n="0458b01"/><lb ed="R120" n="0709a01"/>圣命脉。吹毛刃上截断路布。據曲<anchor xml:id="nkr_note_add_0458b0101" n="0458b0101"/><anchor xml:id="beg0458b0101" n="0458b0101"/>录<anchor xml:id="end0458b0101"/>木床与人<g ref="#CB15072">拔</g>楔 <lb ed="X" n="0458b02"/><lb ed="R120" n="0709a02"/>抽钉解黏去缚。得大自在。仍来夷门分座共相扶立。 <lb ed="X" n="0458b03"/><lb ed="R120" n="0709a03"/>久之况个一著临济正法眼藏绵绵到慈明杨岐。须 <lb ed="X" n="0458b04"/><lb ed="R120" n="0709a04"/>风吹不入水洒不著底伶俐汉。负杀人不眨眼气槪。 <lb ed="X" n="0458b05"/><lb ed="R120" n="0709a05"/>高提正印骂祖诃<persName>佛</persName>犹是馀事。直令尽大地人通顶 <lb ed="X" n="0458b06"/><lb ed="R120" n="0709a06"/>透底绝死生窠窟。洒洒落落到无为无事大达之场。 <lb ed="X" n="0458b07"/><lb ed="R120" n="0709a07"/>乃为种草。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0458b08"/><lb ed="R120" n="0709a08"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示普贤文长老</cb:mulu><head>示普贤文长老</head> <lb ed="X" n="0458b09"/><lb ed="R120" n="0709a09"/><p xml:id="pX69p0458b0901"><persName>佛</persName>祖以心传心。盖彼彼颖悟透脱如两镜相照。非言 <lb ed="X" n="0458b10"/><lb ed="R120" n="0709a10"/>象所拘。高超格量箭锋相拄初无异缘。乃受道妙嗣 <lb ed="X" n="0458b11"/><lb ed="R120" n="0709a11"/>祖继灯。绝意路。出思惟。脱情识。到荡荡然宽通自在 <lb ed="X" n="0458b12"/><lb ed="R120" n="0709a12"/>处。逗到择人付嘱。亦要气异羽毛头角体裁全具。然 <lb ed="X" n="0458b13"/><lb ed="R120" n="0709a13"/>後不坠家声。得从上爪牙。方相应副。所以数百年绍 <lb ed="X" n="0458b14"/><lb ed="R120" n="0709a14"/>续愈久愈光显。所谓源流深长也。今则颇失故步。多 <lb ed="X" n="0458b15"/><lb ed="R120" n="0709a15"/>擅家风。存窠窟。作路布。自既不出彻转。以为人则如 <lb ed="X" n="0458b16"/><lb ed="R120" n="0709a16"/>老鼠入牛角。渐渐尖小。安得宏纲不委于地哉。</p> <lb ed="X" n="0458b17"/><lb ed="R120" n="0709a17"/><p xml:id="pX69p0458b1701">老汉昔初见老师吐呈所得。皆眼裡耳裡機锋。语句 <lb ed="X" n="0458b18"/><lb ed="R120" n="0709a18"/>上悉是<persName>佛</persName>法心性玄妙。只被此老子擧漧曝嚗两句 <lb ed="X" n="0458b19"/><lb ed="R120" n="0709b01"/>云。有句无句如藤倚树。初则摆撼用伎俩。次则立谕 <lb ed="X" n="0458b20"/><lb ed="R120" n="0709b02"/>说道理。後乃无所不至。拈出悉皆约下。遂不觉泣下。 <lb ed="X" n="0458b21"/><lb ed="R120" n="0709b03"/>然终莫能入得。再四恳提耳乃垂示云。你但尽你见 <lb ed="X" n="0458b22"/><lb ed="R120" n="0709b04"/>解作计挍。待一时荡尽自然省也。随後云。我早为你 <lb ed="X" n="0458b23"/><lb ed="R120" n="0709b05"/>说了也。去去。向衣单下体究了无缝罅。因入室信口 <lb ed="X" n="0458b24"/><lb ed="R120" n="0709b06"/>胡道乃责云。你胡道作么。即心服真明眼人。透见我 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0458c" n="0458c"/> <lb ed="X" n="0458c01"/><lb ed="R120" n="0709b07"/><g ref="#CB05577">胸</g>中事。然竟未入得。寻下山越二载回。始于频呼小 <lb ed="X" n="0458c02"/><lb ed="R120" n="0709b08"/>玉元无事处桶底子脱。纔始觑见前时所示真药石 <lb ed="X" n="0458c03"/><lb ed="R120" n="0709b09"/>也。自是迷时透不得。将知真实谛当处。如良遂道。诸 <lb ed="X" n="0458c04"/><lb ed="R120" n="0709b10"/>人知处良遂总知。良遂知处诸人不知。诚哉是言也。 <lb ed="X" n="0458c05"/><lb ed="R120" n="0709b11"/>雪峰问德山。从上宗乘中事学人还有分也无。德山 <lb ed="X" n="0458c06"/><lb ed="R120" n="0709b12"/>以杖击之云你道甚么。峰云我在德山棒下似脱却 <lb ed="X" n="0458c07"/><lb ed="R120" n="0709b13"/>千重万重贴肉汗衫。临济被黄蘗三击之。到大愚问 <lb ed="X" n="0458c08"/><lb ed="R120" n="0709b14"/>有过无过。愚云。黄蘗与么老婆。你更来觅过在。济猛 <lb ed="X" n="0458c09"/><lb ed="R120" n="0709b15"/>省。不觉云原来黄蘗<persName>佛</persName>法无多子。此二老皆丛林杰 <lb ed="X" n="0458c10"/><lb ed="R120" n="0709b16"/>出者。幷于棒下发明。後来大振此宗为世梯航。学者 <lb ed="X" n="0458c11"/><lb ed="R120" n="0709b17"/>宜回思之。岂是粗浅邪。而近世有谓以杖接人。皆堕 <lb ed="X" n="0458c12"/><lb ed="R120" n="0709b18"/>機境。直须究了心性谈极玄妙。向时中绵绵密密有 <lb ed="X" n="0458c13"/><lb ed="R120" n="0710a01"/>针有线方可入细。只如一大藏教五教三宗。析微发 <lb ed="X" n="0458c14"/><lb ed="R120" n="0710a02"/>隐剖露至真实际彻<persName>佛</persName>地理性岂不为细。何假祖师 <lb ed="X" n="0458c15"/><lb ed="R120" n="0710a03"/>西来。将知法流既久多生异见。不得真传。乃将醍醐 <lb ed="X" n="0458c16"/><lb ed="R120" n="0710a04"/>而作毒药。岂德山雪峰黄蘗临济之咎哉。谚曰索短 <lb ed="X" n="0458c17"/><lb ed="R120" n="0710a05"/>不到深泉。</p> <lb ed="X" n="0458c18"/><lb ed="R120" n="0710a06"/><p xml:id="pX69p0458c1801">鲁祖见僧只面壁。南泉云。我有时向道。直须向父母 <lb ed="X" n="0458c19"/><lb ed="R120" n="0710a07"/>未生<anchor xml:id="nkr_note_add_0458c1901" n="0458c1901"/><anchor xml:id="beg0458c1901" n="0458c1901"/>已<anchor xml:id="end0458c1901"/>前究取尙不得一个半个。他恁么驴年去。二 <lb ed="X" n="0458c20"/><lb ed="R120" n="0710a08"/>老幷躅齐眉不是不知有。因甚却恁么地说话。还究 <lb ed="X" n="0458c21"/><lb ed="R120" n="0710a09"/>到鲁祖节文处么。若究到则见南泉如水入水。若不 <lb ed="X" n="0458c22"/><lb ed="R120" n="0710a10"/>谙此。乃分疏鲁祖僻执南泉圆转。随他语脉路布。卒 <lb ed="X" n="0458c23"/><lb ed="R120" n="0710a11"/>摸索不著在。</p> <lb ed="X" n="0458c24"/><lb ed="R120" n="0710a12"/><p xml:id="pX69p0458c2401">石巩弯弓发箭。秘魔擎杈验人。俱胝只竖一指。无业 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0459a" n="0459a"/> <lb ed="X" n="0459a01"/><lb ed="R120" n="0710a13"/>唯言莫妄想。禾山打鼓。雪峰𨎊球。赵州吃茶。玄沙蹉 <lb ed="X" n="0459a02"/><lb ed="R120" n="0710a14"/>过。<persName>佛</persName>法岂有如许耶。若一一作方便下合头语。便论 <lb ed="X" n="0459a03"/><lb ed="R120" n="0710a15"/>劫千生也未梦见在。若真实踏著曹溪正路。则坐观 <lb ed="X" n="0459a04"/><lb ed="R120" n="0710a16"/>成败觑见这一队漏逗也。</p> <lb ed="X" n="0459a05"/><lb ed="R120" n="0710a17"/><p xml:id="pX69p0459a0501">子文监寺留此轴。今数年矣。近退院稍闲。因为出此 <lb ed="X" n="0459a06"/><lb ed="R120" n="0710a18"/>所有盖天盖地绝出圣贤一著子。公久参自如。良遂 <lb ed="X" n="0459a07"/><lb ed="R120" n="0710b01"/>知之矣。建炎三年闰八月十一日雲居东堂书。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0459a08"/><lb ed="R120" n="0710b02"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示鼎州德山静长老</cb:mulu><head>示鼎州德山静长老</head> <lb ed="X" n="0459a09"/><lb ed="R120" n="0710b03"/><p xml:id="pX69p0459a0901">长老道林相从。乃夙昔有大缘。撥转上头关。一语便 <lb ed="X" n="0459a10"/><lb ed="R120" n="0710b04"/>契圆照无遗。从上来莫不皆以是大機大用。龙象蹴 <lb ed="X" n="0459a11"/><lb ed="R120" n="0710b05"/>踏非驴所堪。若不具此手段。云何与人解黏去缚抽 <lb ed="X" n="0459a12"/><lb ed="R120" n="0710b06"/>钉拔楔。此本分事也。但只一向操持驱耕夺饥。乃活 <lb ed="X" n="0459a13"/><lb ed="R120" n="0710b07"/>句也。一切语言機要事理明暗语默擒纵杀活皆在 <lb ed="X" n="0459a14"/><lb ed="R120" n="0710b08"/>下文。不消一捏。唯黄蘗临济睦州雲门沩仰雪峰玄 <lb ed="X" n="0459a15"/><lb ed="R120" n="0710b09"/>沙尤得妙也。山僧室中不曾踏著此关。断定不放过。 <lb ed="X" n="0459a16"/><lb ed="R120" n="0710b10"/>付授之际尤在牢实。切忌依稀便古董也。寧可无人 <lb ed="X" n="0459a17"/><lb ed="R120" n="0710b11"/>承当。有则须是个中人始得。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0459a18"/><lb ed="R120" n="0710b12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示潭州智度觉长老</cb:mulu><head>示潭州智度觉长老</head> <lb ed="X" n="0459a19"/><lb ed="R120" n="0710b13"/><p xml:id="pX69p0459a1901">至道简易而渊奥。初不立阶梯壁立万仞。谓之本分 <lb ed="X" n="0459a20"/><lb ed="R120" n="0710b14"/>草料。是故摩竭掩室行正令。毘耶杜词揭本宗。尙有 <lb ed="X" n="0459a21"/><lb ed="R120" n="0710b15"/>作家汉未放过。何况涉妙穷玄说心论性。被贴肉汗 <lb ed="X" n="0459a22"/><lb ed="R120" n="0710b16"/>衫子黏著脱拆不下则转见郞当尔。少室曹溪风笵 <lb ed="X" n="0459a23"/><lb ed="R120" n="0710b17"/>迥殊。临济德山作略剔脱。龙驰虎骤地转天旋。不妨 <lb ed="X" n="0459a24"/><lb ed="R120" n="0710b18"/>庆快人。了不拖泥水。从上来大达大悟纔信彻极致 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0459b" n="0459b"/> <lb ed="X" n="0459b01"/><lb ed="R120" n="0711a01"/>处。即如快鹰俊<g ref="#CB15143">鹞</g>迷风曜日背摩靑霄直下透脱。使 <lb ed="X" n="0459b02"/><lb ed="R120" n="0711a02"/>二六时中无纤毫障隔。八达七通捲舒擒纵。圣位尙 <lb ed="X" n="0459b03"/><lb ed="R120" n="0711a03"/>不居。岂肯处凡流。<g ref="#CB05577">胸</g>次荡然该今括古。拈一茎草作 <lb ed="X" n="0459b04"/><lb ed="R120" n="0711a04"/>丈六金身。拈丈六金身作一茎草。初无勝劣取舍。唯 <lb ed="X" n="0459b05"/><lb ed="R120" n="0711a05"/>在当機活卓卓地。有时夺人不夺境。有时夺境不夺 <lb ed="X" n="0459b06"/><lb ed="R120" n="0711a06"/>人。有时人境俱夺俱不夺。出格超宗十成潇洒。岂是 <lb ed="X" n="0459b07"/><lb ed="R120" n="0711a07"/>只贵笼<g ref="#CB00746">罩</g>人。盖覆移换走作人。要当扑实头。显示无 <lb ed="X" n="0459b08"/><lb ed="R120" n="0711a08"/>依倚无为无事大解脱。各各本分事。所以古人风尘 <lb ed="X" n="0459b09"/><lb ed="R120" n="0711a09"/>草动便先照了。纔出毫芒即与刬断。尙不得一半。岂 <lb ed="X" n="0459b10"/><lb ed="R120" n="0711a10"/>可彼此草裡𨎊相牵相拽。機关语句上论量拣择。作 <lb ed="X" n="0459b11"/><lb ed="R120" n="0711a11"/>窠臼埋没人家男女。轩知是开眼尿床。他明眼人终 <lb ed="X" n="0459b12"/><lb ed="R120" n="0711a12"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0459b1201" n="0459b1201"/><anchor xml:id="beg0459b1201" n="0459b1201"/>不<anchor xml:id="end0459b1201"/>做个般路布。大丈夫意气惊群。须图正绍临际本 <lb ed="X" n="0459b13"/><lb ed="R120" n="0711a13"/>宗。一喝一棒一機一境当阳剿绝。岂不见道。吹毛用 <lb ed="X" n="0459b14"/><lb ed="R120" n="0711a14"/>了急还磨。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0459b15"/><lb ed="R120" n="0711a15"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示蜀中鹫峰长老</cb:mulu><head>示蜀中鹫峰长老</head> <lb ed="X" n="0459b16"/><lb ed="R120" n="0711a16"/><p xml:id="pX69p0459b1601"><name role="" type="person">多子塔</name>前曾分半座。葱岭西畔隻履独<g ref="#CB06078">携</g>。临济以瞎 <lb ed="X" n="0459b17"/><lb ed="R120" n="0711a17"/>驴命惠然。夹峤因靑山委洛浦。虽源分派别。要一脉 <lb ed="X" n="0459b18"/><lb ed="R120" n="0711a18"/>出自曹溪。择大器利根。俾扫踪灭迹。是故从上来龙 <lb ed="X" n="0459b19"/><lb ed="R120" n="0711b01"/>驰虎骤换斗移星。闪电中别殽讹。石火裡分皂白。不 <lb ed="X" n="0459b20"/><lb ed="R120" n="0711b02"/>论瞢底。唯务俊流。悬肘後符廓顶门眼。立起纲宗单 <lb ed="X" n="0459b21"/><lb ed="R120" n="0711b03"/>提正令。源不深则流不长。功不积则用不妙。是以西 <lb ed="X" n="0459b22"/><lb ed="R120" n="0711b04"/>河弄狮子要超宗越格。而杨岐吞栗棘蓬取奔流度 <lb ed="X" n="0459b23"/><lb ed="R120" n="0711b05"/>刃。既入个选<persName>佛</persName>场。阐向上关棙子。应须一滴水一滴 <lb ed="X" n="0459b24"/><lb ed="R120" n="0711b06"/>冻。硬著铁脊樑荷担此大任。<anchor xml:id="nkr_note_add_0459b2401" n="0459b2401"/><anchor xml:id="beg0459b2401" n="0459b2401"/>己<anchor xml:id="end0459b2401"/>躬下谛实。为人处无 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0459c" n="0459c"/> <lb ed="X" n="0459c01"/><lb ed="R120" n="0711b07"/>偏。纔落世缘便涉漏逗。祖峰老师横点头。白雲祖翁 <lb ed="X" n="0459c02"/><lb ed="R120" n="0711b08"/>浑圞吞枣。常为警<g ref="#CB15081">策</g>。如临深履薄。便可以向百尺竿 <lb ed="X" n="0459c03"/><lb ed="R120" n="0711b09"/>头进千百步。悬崖上跳万亿遭。乃真皮可漏。方验扑 <lb ed="X" n="0459c04"/><lb ed="R120" n="0711b10"/>不破。盖大雄的的种草也。愼之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0459c05"/><lb ed="R120" n="0711b11"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示显上人 (住苏州昆山惠严)</cb:mulu><head>示显上人 <note place="inline">住苏州昆山惠严</note></head> <lb ed="X" n="0459c06"/><lb ed="R120" n="0711b12"/><p xml:id="pX69p0459c0601">见处通透用处明白。当旋機电捲。结角罗纹槃错纵 <lb ed="X" n="0459c07"/><lb ed="R120" n="0711b13"/>横。自能回转无凝滞。亦不立见亦不存機。滔滔地风 <lb ed="X" n="0459c08"/><lb ed="R120" n="0711b14"/>行草偃。盖根脚悟入时彻渊源。修证得无迴互。会尙 <lb ed="X" n="0459c09"/><lb ed="R120" n="0711b15"/>不可得。岂况不会。二六时中只恁无繫无绊。初不存 <lb ed="X" n="0459c10"/><lb ed="R120" n="0711b16"/>能所我人。何有于<persName>佛</persName>法哉。此无心无为无事境界。岂 <lb ed="X" n="0459c11"/><lb ed="R120" n="0711b17"/>世间聪明利智辩慧多闻无根本人能测量耶。达摩 <lb ed="X" n="0459c12"/><lb ed="R120" n="0711b18"/>西来岂将得此法来。他唯直指各各当人本有之性。 <lb ed="X" n="0459c13"/><lb ed="R120" n="0712a01"/>令出彻明净。不为如许恶知恶觉妄想计挍所染汚。 <lb ed="X" n="0459c14"/><lb ed="R120" n="0712a02"/>参须实参。得真正道师。不引入草窠裡。直截契证。脱 <lb ed="X" n="0459c15"/><lb ed="R120" n="0712a03"/>却贴肉汗衫子。令<g ref="#CB05577">胸</g>次虚豁无一毫凡情圣量。亦不 <lb ed="X" n="0459c16"/><lb ed="R120" n="0712a04"/>向外驰求。湛然真实。千圣莫能排遣。得一片净裸裸 <lb ed="X" n="0459c17"/><lb ed="R120" n="0712a05"/>田地。透出空劫那边。威音王犹是儿孙。何况更从他 <lb ed="X" n="0459c18"/><lb ed="R120" n="0712a06"/>觅。有祖以来作家汉莫不如是。且如六祖。新州一鬻 <lb ed="X" n="0459c19"/><lb ed="R120" n="0712a07"/>薪人。目不体字。逗至于大满相见。一面披襟著著透 <lb ed="X" n="0459c20"/><lb ed="R120" n="0712a08"/>脱。虽则圣贤混迹。要以方便显示。此段不隔贤愚皆 <lb ed="X" n="0459c21"/><lb ed="R120" n="0712a09"/>已本有。今既厕迹禅流。日逐冥心体究。知此大缘不 <lb ed="X" n="0459c22"/><lb ed="R120" n="0712a10"/>从人得。只在猛利担荷增进。日损日益如精金百炼 <lb ed="X" n="0459c23"/><lb ed="R120" n="0712a11"/>千锻。出尘之要利生之本。尤须七穿八穴到无疑安 <lb ed="X" n="0459c24"/><lb ed="R120" n="0712a12"/>稳得大機大用之处。此工夫正在密作用中。只日于 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0460a" n="0460a"/> <lb ed="X" n="0460a01"/><lb ed="R120" n="0712a13"/>万缘交参红尘扰攘顺违得失摐然罗列。于中出没 <lb ed="X" n="0460a02"/><lb ed="R120" n="0712a14"/>不被他所转能转于他。活鱍鱍地水洒不著。乃是自 <lb ed="X" n="0460a03"/><lb ed="R120" n="0712a15"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0460a0301" n="0460a0301"/><anchor xml:id="beg0460a0301" n="0460a0301"/>己<anchor xml:id="end0460a0301"/>力量。至于静默虚凝亦非两种。乃至奇言妙句险 <lb ed="X" n="0460a04"/><lb ed="R120" n="0712a16"/>機绝境亦只一槪平之。了无得失皆为我用。似此磨 <lb ed="X" n="0460a05"/><lb ed="R120" n="0712a17"/>琢久之。生死之际脱然。视世间闲名破利如风过游 <lb ed="X" n="0460a06"/><lb ed="R120" n="0712a18"/>尘梦幻空花耳。翛然度世岂非出尘大阿罗汉耶。</p> <lb ed="X" n="0460a07"/><lb ed="R120" n="0712b01"/><p xml:id="pX69p0460a0701">骨剉和尙一生有问只以骨剉也酬之。如铁弹子不 <lb ed="X" n="0460a08"/><lb ed="R120" n="0712b02"/>妨紧峭。若善体究。真祖师门下狮子儿。</p> <lb ed="X" n="0460a09"/><lb ed="R120" n="0712b03"/><p xml:id="pX69p0460a0901">忠国师问本净禅师。汝见一切奇言妙句时如何。净 <lb ed="X" n="0460a10"/><lb ed="R120" n="0712b04"/>云无一念心爱。国师云是汝屋裡事。参学到此乃是 <lb ed="X" n="0460a11"/><lb ed="R120" n="0712b05"/>净洁乾嚗嚗地不受人瞒者。只山僧恁么道。也合与 <lb ed="X" n="0460a12"/><lb ed="R120" n="0712b06"/>本分卓料。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0460a13"/><lb ed="R120" n="0712b07"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示谏长老 (住蜀中无为山)</cb:mulu><head>示谏长老 <note place="inline">住蜀中无为山</note></head> <lb ed="X" n="0460a14"/><lb ed="R120" n="0712b08"/><p xml:id="pX69p0460a1401">赵州云。我在南方三十年。除粥饭二时是杂用心处。 <lb ed="X" n="0460a15"/><lb ed="R120" n="0712b09"/>将知古德为此个事不将作等闲。直是郑重。所以操 <lb ed="X" n="0460a16"/><lb ed="R120" n="0712b10"/>修觑捕到彻底分明。于一機一境一句一言悉不落 <lb ed="X" n="0460a17"/><lb ed="R120" n="0712b11"/>虚。是故世法<persName>佛</persName>法打成一片。今时要凑泊著。实须是 <lb ed="X" n="0460a18"/><lb ed="R120" n="0712b12"/>猛利奋发。倒肠换肚莫取恶知恶见莫杂毒食。一味 <lb ed="X" n="0460a19"/><lb ed="R120" n="0712b13"/>纯正真净妙明。直下踏著本地风光。到安稳大解脱 <lb ed="X" n="0460a20"/><lb ed="R120" n="0712b14"/>之地。坐断报化<persName>佛</persName>头。凛凛孤危风吹不入水洒不著。 <lb ed="X" n="0460a21"/><lb ed="R120" n="0712b15"/>正体现成日用有力量。闻声见色不生取舍。著著有 <lb ed="X" n="0460a22"/><lb ed="R120" n="0712b16"/>出身之路。岂不见僧问九峰。见说和尙亲见延寿是 <lb ed="X" n="0460a23"/><lb ed="R120" n="0712b17"/>否。峰云山前麦熟也。未识得渠亲切近处。便见衲僧 <lb ed="X" n="0460a24"/><lb ed="R120" n="0712b18"/>巴鼻。所谓杀人刀活人剑。<anchor xml:id="nkr_note_add_0460a2401" n="0460a2401"/><anchor xml:id="beg0460a2401" n="0460a2401"/>但<anchor xml:id="end0460a2401"/>请长时自著眼看。到出 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0460b" n="0460b"/> <lb ed="X" n="0460b01"/><lb ed="R120" n="0713a01"/>格时自然知落处也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0460b02"/><lb ed="R120" n="0713a02"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示元禅客 (住成都府廣孝)</cb:mulu><head>示元禅客 <note place="inline">住成都府廣孝</note></head> <lb ed="X" n="0460b03"/><lb ed="R120" n="0713a03"/><p xml:id="pX69p0460b0301">赵州道<persName>佛</persName>之一字吾不喜闻。且道他为甚如此。莫是 <lb ed="X" n="0460b04"/><lb ed="R120" n="0713a04"/><persName>佛</persName>为一切智人渠不喜闻耶。轩知不是这个道理。既 <lb ed="X" n="0460b05"/><lb ed="R120" n="0713a05"/>不如此。何以不喜闻之。若是明眼人聊闻便知落处。 <lb ed="X" n="0460b06"/><lb ed="R120" n="0713a06"/>请问落在甚么处。试吐露看。鲁祖见僧来便面壁。是 <lb ed="X" n="0460b07"/><lb ed="R120" n="0713a07"/>为人不为人。节文在甚么处。若要与他投機。作何趣 <lb ed="X" n="0460b08"/><lb ed="R120" n="0713a08"/>向即得。</p> <lb ed="X" n="0460b09"/><lb ed="R120" n="0713a09"/><p xml:id="pX69p0460b0901">百丈大智每上堂说法竟。复召大众。众迴首。丈云是 <lb ed="X" n="0460b10"/><lb ed="R120" n="0713a10"/>甚么。药山自云。百丈下堂句。且道用接何人。如何领 <lb ed="X" n="0460b11"/><lb ed="R120" n="0713a11"/>览。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0460b12"/><lb ed="R120" n="0713a12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示杲禅人 (住杭州径山)</cb:mulu><head>示杲禅人 <note place="inline">住杭州径山</note></head> <lb ed="X" n="0460b13"/><lb ed="R120" n="0713a13"/><p xml:id="pX69p0460b1301">杲衲子根性猛利。负笈海上遍访宗匠。受知于旧相 <lb ed="X" n="0460b14"/><lb ed="R120" n="0713a14"/>无尽公。深器重之。负俊迈之气。不肯碌碌小了。标诚 <lb ed="X" n="0460b15"/><lb ed="R120" n="0713a15"/>相从。一言投機顿脱向来羁鞅。虽未倒底领略。要是 <lb ed="X" n="0460b16"/><lb ed="R120" n="0713a16"/>昂藏不受人抑勒。快汉原其所自。盖由傅公殿撰发 <lb ed="X" n="0460b17"/><lb ed="R120" n="0713a17"/>渠本因。遂冒严凝暂之咸平来告行。且乞法语。予因 <lb ed="X" n="0460b18"/><lb ed="R120" n="0713a18"/>示之。衲子当痛以死生为事。务消知见解碍。彻证<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0460b19"/><lb ed="R120" n="0713b01"/>祖所传付大因缘。勿好名闻。退步就实。俟行解道德 <lb ed="X" n="0460b20"/><lb ed="R120" n="0713b02"/>充实。愈潜遁而愈不可匿。诸圣天龙将推出人尔。况 <lb ed="X" n="0460b21"/><lb ed="R120" n="0713b03"/>以岁月淹练琢磨。待如钟在扣。如谷应声。如精金出 <lb ed="X" n="0460b22"/><lb ed="R120" n="0713b04"/>万锻炉冶。万世不易。<name role="" type="person">万年一</name>念。向上巴鼻在掌握中。 <lb ed="X" n="0460b23"/><lb ed="R120" n="0713b05"/>草偃风行岂不绰绰然有馀裕哉。仍持此纸似傅翁 <lb ed="X" n="0460b24"/><lb ed="R120" n="0713b06"/>相与作证。履践贵长久不变耶。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0460c" n="0460c"/> <lb ed="X" n="0460c01"/><lb ed="R120" n="0713b07"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示蕴初监寺 (住苏州明因)</cb:mulu><head>示蕴初监寺 <note place="inline">住苏州明因</note></head> <lb ed="X" n="0460c02"/><lb ed="R120" n="0713b08"/><p xml:id="pX69p0460c0201">只道与你说一句子。早是著恶水泼人。何况更瞬目 <lb ed="X" n="0460c03"/><lb ed="R120" n="0713b09"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0460c0301" n="0460c0301"/><anchor xml:id="beg0460c0301" n="0460c0301"/>扬<anchor xml:id="end0460c0301"/>眉。敲床竖拂是甚么。下喝行棒轩知是平地上骨 <lb ed="X" n="0460c04"/><lb ed="R120" n="0713b10"/>堆。更有不识好恶底问<persName>佛</persName>问法问禅问道。请相为乞 <lb ed="X" n="0460c05"/><lb ed="R120" n="0713b11"/>相接。求向上向下<persName>佛</persName>法知见语句道理。是乃泥裡洗 <lb ed="X" n="0460c06"/><lb ed="R120" n="0713b12"/>土土裡洗泥。幾时得脱洒去。有般底闻与么道。便作 <lb ed="X" n="0460c07"/><lb ed="R120" n="0713b13"/>计挍云。我会也。<persName>佛</persName>法本来无事。人人无不具足。终日 <lb ed="X" n="0460c08"/><lb ed="R120" n="0713b14"/>吃饭著衣何曾欠少来。便向无事平常界裡打住。殊 <lb ed="X" n="0460c09"/><lb ed="R120" n="0713b15"/>不知岂有恁么事来。故知须是本分其中人。方谙从 <lb ed="X" n="0460c10"/><lb ed="R120" n="0713b16"/>上宗乘。本分若实有悟入处。识起倒。知进退。别休咎。 <lb ed="X" n="0460c11"/><lb ed="R120" n="0713b17"/>離渗漏。日近日亲转更豹变。不守窟宅跳出圈圚。不 <lb ed="X" n="0460c12"/><lb ed="R120" n="0713b18"/>疑天下老汉舌头。一似生铁铸就。正好著力修行供 <lb ed="X" n="0460c13"/><lb ed="R120" n="0714a01"/>养。然後可以燃无尽灯。行无间道。捨身舍命捞摝群 <lb ed="X" n="0460c14"/><lb ed="R120" n="0714a02"/>生。令他各出樊笼去执缚。<persName>佛</persName>病祖病俱瘥解脱。深坑 <lb ed="X" n="0460c15"/><lb ed="R120" n="0714a03"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0460c1501" n="0460c1501"/><anchor xml:id="beg0460c1501" n="0460c1501"/>已<anchor xml:id="end0460c1501"/>出。作个无为无事快活道人去。然自既得度。须不 <lb ed="X" n="0460c16"/><lb ed="R120" n="0714a04"/>废行愿。思度一切。忍苦捍劳向萨婆若海为舟为航。 <lb ed="X" n="0460c17"/><lb ed="R120" n="0714a05"/>始有少分相应。愼勿做骨羸锥露柱灯笼。打净洁球 <lb ed="X" n="0460c18"/><lb ed="R120" n="0714a06"/>子自了。得济甚事。是故古德须勉人行个一条路。堪 <lb ed="X" n="0460c19"/><lb ed="R120" n="0714a07"/>报不报之恩。如今诸方多有灵利衲子。要直透得彻。 <lb ed="X" n="0460c20"/><lb ed="R120" n="0714a08"/>有底探头太过。要易会纔知些趣向便欲出头。又是 <lb ed="X" n="0460c21"/><lb ed="R120" n="0714a09"/>一等蹉过。有推而不出亦未圆通。知时节因缘而不 <lb ed="X" n="0460c22"/><lb ed="R120" n="0714a10"/>失機会。乃通方之士也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0460c23"/><lb ed="R120" n="0714a11"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示一书记 (住四明雪窦)</cb:mulu><head>示一书记 <note place="inline">住四明雪窦</note></head> <lb ed="X" n="0460c24"/><lb ed="R120" n="0714a12"/><p xml:id="pX69p0460c2401">英灵衲子蕴卓<anchor xml:id="nkr_note_add_0460c2401" n="0460c2401"/><anchor xml:id="beg0460c2401" n="0460c2401"/>识<anchor xml:id="end0460c2401"/>奇姿慷慨隳冠。视身世浮名如游 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0461a" n="0461a"/> <lb ed="X" n="0461a01"/><lb ed="R120" n="0714a13"/>尘浮雲谷响。以夙昔大根器知有此段超生出死绝 <lb ed="X" n="0461a02"/><lb ed="R120" n="0714a14"/>圣越凡。乃三世<persName>如来</persName>所证金刚正体。历代祖师单传 <lb ed="X" n="0461a03"/><lb ed="R120" n="0714a15"/>妙心。跂步蹴踏作香象金翅。要驰骤飞腾于亿千万 <lb ed="X" n="0461a04"/><lb ed="R120" n="0714a16"/>类之上截流摩霄。岂肯为鸿鹄燕<g ref="#CB15179">雀</g>侷促于高低勝 <lb ed="X" n="0461a05"/><lb ed="R120" n="0714a17"/>负。较目前电光石火间被转利害耶。是故古之大达。 <lb ed="X" n="0461a06"/><lb ed="R120" n="0714a18"/>不记细故不图浅近。发志便欲高超<persName>佛</persName>祖荷担一切。 <lb ed="X" n="0461a07"/><lb ed="R120" n="0714b01"/>所不能承当重任。普津济四生九类拔苦与安。破障 <lb ed="X" n="0461a08"/><lb ed="R120" n="0714b02"/>道愚昧。折无明顚狂毒箭。拈出法眼见<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a0801" n="0461a0801"/><anchor xml:id="beg0461a0801" n="0461a0801"/>刺<anchor xml:id="end0461a0801"/>。使本地风 <lb ed="X" n="0461a09"/><lb ed="R120" n="0714b03"/>光澄霁。空劫<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a0901" n="0461a0901"/><anchor xml:id="beg0461a0901" n="0461a0901"/>已<anchor xml:id="end0461a0901"/>前面目明显。悉心竭力不惮寒暑刻 <lb ed="X" n="0461a10"/><lb ed="R120" n="0714b04"/>意尙行。向三条椽下死却心猿。杀却意马。直使如枯 <lb ed="X" n="0461a11"/><lb ed="R120" n="0714b05"/>木朽株相似。蓦地穿透岂从他得。发复藏然暗室明 <lb ed="X" n="0461a12"/><lb ed="R120" n="0714b06"/>灯。拟<g ref="#CB16114">䑯</g>航于津要。证大解脱。不起一念顿成正觉。且 <lb ed="X" n="0461a13"/><lb ed="R120" n="0714b07"/>通个入理之门。然後升普光明场。踞无漏淸净殊勝 <lb ed="X" n="0461a14"/><lb ed="R120" n="0714b08"/>伟特法空之座。口海澜翻奋无碍四辩才。立一機垂 <lb ed="X" n="0461a15"/><lb ed="R120" n="0714b09"/>一句现一勝相。普使凡圣有情无情俱仰威光受庇 <lb ed="X" n="0461a16"/><lb ed="R120" n="0714b10"/>庥。尙未是绝功勋处。更转那头千圣罗笼不住。万灵 <lb ed="X" n="0461a17"/><lb ed="R120" n="0714b11"/>景仰无门。诸天无路捧花。魔外那能旁觑。放却知见。 <lb ed="X" n="0461a18"/><lb ed="R120" n="0714b12"/>卸却玄妙。飏却作用。唯饥餐渴饮而<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a1801" n="0461a1801"/><anchor xml:id="beg0461a1801" n="0461a1801"/>已<anchor xml:id="end0461a1801"/>。初不知有心 <lb ed="X" n="0461a19"/><lb ed="R120" n="0714b13"/>无心得念失念。何况更恋著从前学解。玄妙理性分 <lb ed="X" n="0461a20"/><lb ed="R120" n="0714b14"/>剂名相桎梏知见。<persName>佛</persName>见法见动地掀天。世智辩聪自 <lb ed="X" n="0461a21"/><lb ed="R120" n="0714b15"/>缠自缚。入海算沙有何所靠耶。等是大丈夫应务敌 <lb ed="X" n="0461a22"/><lb ed="R120" n="0714b16"/>勝惊群。满自<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a2201" n="0461a2201"/><anchor xml:id="beg0461a2201" n="0461a2201"/>己<anchor xml:id="end0461a2201"/>本志愿。乃为本分大心大见大解脱 <lb ed="X" n="0461a23"/><lb ed="R120" n="0714b17"/>无为无事真道人也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0461a24"/><lb ed="R120" n="0714b18"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">跋一书记法语</cb:mulu><head>跋一书记法语</head> <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0461b" n="0461b"/> <lb ed="X" n="0461b01"/><lb ed="R120" n="0715a01"/><p xml:id="pX69p0461b0101">予政和末抵琅琊会一师若故旧。喜其志道不群。因 <lb ed="X" n="0461b02"/><lb ed="R120" n="0715a02"/>作前偈。及应诏大梁遂得游从。日以此段咨扣益勤。 <lb ed="X" n="0461b03"/><lb ed="R120" n="0715a03"/>数百众中乃肯敩力。复示以後语。建炎元祀将之东 <lb ed="X" n="0461b04"/><lb ed="R120" n="0715a04"/>南因为重书而复系之以<g ref="#CB02494">跋</g>。为他日再会之识。且以 <lb ed="X" n="0461b05"/><lb ed="R120" n="0715a05"/>相分虽道人本分。相知千万里外不隔毫末。而古者 <lb ed="X" n="0461b06"/><lb ed="R120" n="0715a06"/>多于此时节行正令。赵州云。有<persName>佛</persName>处不得住。无<persName>佛</persName>处 <lb ed="X" n="0461b07"/><lb ed="R120" n="0715a07"/>急走过。石室云。莫一向去。<anchor xml:id="nkr_note_add_0461b0701" n="0461b0701"/><anchor xml:id="beg0461b0701" n="0461b0701"/>已<anchor xml:id="end0461b0701"/>後却来我边。洞山万里 <lb ed="X" n="0461b08"/><lb ed="R120" n="0715a08"/>无寸草。大慈带取老僧去。归宗时寒途中善为。曹山 <lb ed="X" n="0461b09"/><lb ed="R120" n="0715a09"/>去亦不变异。悟本飞猿岭峻好看。皆直截不覆藏。唯 <lb ed="X" n="0461b10"/><lb ed="R120" n="0715a10"/>务百川明宗当阳领略。则南州北县何处不逢渠。末 <lb ed="X" n="0461b11"/><lb ed="R120" n="0715a11"/>後慇勤未免重拈一遍。且作么生是谛当处。楖<g ref="#CB05175">标</g>横 <lb ed="X" n="0461b12"/><lb ed="R120" n="0715a12"/>担不顾人。直入千峰万峰去。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0461b13"/><lb ed="R120" n="0715a13"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示宗觉禅人</cb:mulu><head>示宗觉禅人</head> <lb ed="X" n="0461b14"/><lb ed="R120" n="0715a14"/><p xml:id="pX69p0461b1401">宗门接利根上智提持出生死。绝知见離言说。越圣 <lb ed="X" n="0461b15"/><lb ed="R120" n="0715a15"/>凡道妙。岂浅识小见理道機境解路上作活计者所 <lb ed="X" n="0461b16"/><lb ed="R120" n="0715a16"/>能拟议。要须如龙似虎杀人不眨眼汉。用瞥脱快利 <lb ed="X" n="0461b17"/><lb ed="R120" n="0715a17"/>力量。聊闻擧著剔起便行。外弃世间缚著。内捨圣凡 <lb ed="X" n="0461b18"/><lb ed="R120" n="0715a18"/>情量。直得孤迥迥峭巍巍不依倚丝毫。当阳荐透全 <lb ed="X" n="0461b19"/><lb ed="R120" n="0715b01"/>身担荷。<persName>佛</persName>来也眩惑不动。况祖师宗匠语句機锋一 <lb ed="X" n="0461b20"/><lb ed="R120" n="0715b02"/>刀截断更不顾借。自馀诸杂甚譬如闲方可攀上流。 <lb ed="X" n="0461b21"/><lb ed="R120" n="0715b03"/>少分相应也。不见永嘉纔跨曹溪便狮子吼。丹霞闻 <lb ed="X" n="0461b22"/><lb ed="R120" n="0715b04"/>马师示选<persName>佛</persName>场当下决破。逗到二师之前逆流投契。 <lb ed="X" n="0461b23"/><lb ed="R120" n="0715b05"/>亮坐主四十二本经论言下冰消。德山吹纸烛便烧 <lb ed="X" n="0461b24"/><lb ed="R120" n="0715b06"/>疏抄。临济六十棒後乃翻掷。幷皆透脱。不知曾入室 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0461c" n="0461c"/> <lb ed="X" n="0461c01"/><lb ed="R120" n="0715b07"/>幾回请益幾次。近时学道之士。不道他不用工夫。多 <lb ed="X" n="0461c02"/><lb ed="R120" n="0715b08"/>只是记忆公案论量古今持择言句。打葛藤学路布。 <lb ed="X" n="0461c03"/><lb ed="R120" n="0715b09"/>幾时得休歇。如斯只赢得一场古董。推源穷本。盖上 <lb ed="X" n="0461c04"/><lb ed="R120" n="0715b10"/>梢不遇作家。自<anchor xml:id="nkr_note_add_0461c0401" n="0461c0401"/><anchor xml:id="beg0461c0401" n="0461c0401"/>己<anchor xml:id="end0461c0401"/>不负大丈夫志气。曾不退步就<anchor xml:id="nkr_note_add_0461c0402" n="0461c0402"/><anchor xml:id="beg0461c0402" n="0461c0402"/>己<anchor xml:id="end0461c0402"/> <lb ed="X" n="0461c05"/><lb ed="R120" n="0715b11"/>打办精神。放下从前<anchor xml:id="nkr_note_add_0461c0501" n="0461c0501"/><anchor xml:id="beg0461c0501" n="0461c0501"/>已<anchor xml:id="end0461c0501"/>後勝妙知见。直截独脱领取 <lb ed="X" n="0461c06"/><lb ed="R120" n="0715b12"/>本分大事因缘。是故半前落後不分不晓。若只恁么。 <lb ed="X" n="0461c07"/><lb ed="R120" n="0715b13"/>纵一生勤苦亦未梦见在。是故昔人云。菩提離言说 <lb ed="X" n="0461c08"/><lb ed="R120" n="0715b14"/>从来无得人。德山道。我宗无语句。亦无一法与人。赵 <lb ed="X" n="0461c09"/><lb ed="R120" n="0715b15"/>州道<persName>佛</persName>之一字吾不喜闻。看他早是摋土涂糊人了 <lb ed="X" n="0461c10"/><lb ed="R120" n="0715b16"/>也。若更于棒头求玄。喝下觅妙。瞠眉努眼擧手动足 <lb ed="X" n="0461c11"/><lb ed="R120" n="0715b17"/>辗转落野狐窠窟去也。此宗唯贵悟明。到银山铁壁 <lb ed="X" n="0461c12"/><lb ed="R120" n="0715b18"/>万仞孤峭。击石火闪电光。拟不拟便堕坑落阱。所以 <lb ed="X" n="0461c13"/><lb ed="R120" n="0716a01"/>从上护惜个一著子。同到同证。无你撮摸处。既能办 <lb ed="X" n="0461c14"/><lb ed="R120" n="0716a02"/>心能舍缘累。修行依知识。若更不耐心向千难万难 <lb ed="X" n="0461c15"/><lb ed="R120" n="0716a03"/>不可凑泊处放下身心体究教彻底。诚为可惜。只如 <lb ed="X" n="0461c16"/><lb ed="R120" n="0716a04"/>千生百劫到今还有间断也无。既无间断疑个甚生 <lb ed="X" n="0461c17"/><lb ed="R120" n="0716a05"/>死去来。轩知属缘于本分事了无交涉。五祖老师常 <lb ed="X" n="0461c18"/><lb ed="R120" n="0716a06"/>说。我在此五十年。见却千千万万禅和。到禅床角头 <lb ed="X" n="0461c19"/><lb ed="R120" n="0716a07"/>只是觅<persName>佛</persName>做说<persName>佛</persName>法。幷不曾见个本分衲子。诚哉。看 <lb ed="X" n="0461c20"/><lb ed="R120" n="0716a08"/>却今时只说<persName>佛</persName>法底也难得。何况更求本分人。时节 <lb ed="X" n="0461c21"/><lb ed="R120" n="0716a09"/>浇季去圣愈远。大唐国裡胡种看看灭也。或得一个 <lb ed="X" n="0461c22"/><lb ed="R120" n="0716a10"/>半个有操持。不敢望似<anchor xml:id="nkr_note_add_0461c2201" n="0461c2201"/><anchor xml:id="beg0461c2201" n="0461c2201"/>已<anchor xml:id="end0461c2201"/>前龙象。但只知履践趣向 <lb ed="X" n="0461c23"/><lb ed="R120" n="0716a11"/>头正尾正。早是火中出莲。切宜撥退诸缘。便能识破 <lb ed="X" n="0461c24"/><lb ed="R120" n="0716a12"/>古来大达大悟底蕴。随处休歇行密行。诸天无路捧 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0462a" n="0462a"/> <lb ed="X" n="0462a01"/><lb ed="R120" n="0716a13"/>花。魔外觅行踪不见。是真出家了彻自<anchor xml:id="nkr_note_add_0462a0101" n="0462a0101"/><anchor xml:id="beg0462a0101" n="0462a0101"/>己<anchor xml:id="end0462a0101"/>。如有福报 <lb ed="X" n="0462a02"/><lb ed="R120" n="0716a14"/>因缘。出来垂一隻手。亦不为分外。但办肯心必不相 <lb ed="X" n="0462a03"/><lb ed="R120" n="0716a15"/>赚。只老僧恁么。也是普州人送贼。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0462a04"/><lb ed="R120" n="0716a16"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示光禅人</cb:mulu><head>示光禅人</head> <lb ed="X" n="0462a05"/><lb ed="R120" n="0716a17"/><p xml:id="pX69p0462a0501">欲得亲切。第一不用求。求而得之<anchor xml:id="nkr_note_add_0462a0501" n="0462a0501"/><anchor xml:id="beg0462a0501" n="0462a0501"/>已<anchor xml:id="end0462a0501"/>落解会。况此大 <lb ed="X" n="0462a06"/><lb ed="R120" n="0716a18"/>宝藏亘古亘今。历历虚明。从无始劫来为自<anchor xml:id="nkr_note_add_0462a0601" n="0462a0601"/><anchor xml:id="beg0462a0601" n="0462a0601"/>己<anchor xml:id="end0462a0601"/>根本。 <lb ed="X" n="0462a07"/><lb ed="R120" n="0716b01"/>擧动施为全承他力。唯是休歇到一念不生处则便 <lb ed="X" n="0462a08"/><lb ed="R120" n="0716b02"/>透脱。不堕情尘不居意想。迥然超绝则遍界不藏。物 <lb ed="X" n="0462a09"/><lb ed="R120" n="0716b03"/>物头头浑成大用。一一皆从自<anchor xml:id="nkr_note_add_0462a0901" n="0462a0901"/><anchor xml:id="beg0462a0901" n="0462a0901"/>己<anchor xml:id="end0462a0901"/><g ref="#CB05577">胸</g>襟流出。古人谓 <lb ed="X" n="0462a10"/><lb ed="R120" n="0716b04"/>之运出家财一得永得受用。岂有穷极耶。但患体究 <lb ed="X" n="0462a11"/><lb ed="R120" n="0716b05"/>处根脚不牢不能彻证。直须猛截诸缘。令无纤毫依 <lb ed="X" n="0462a12"/><lb ed="R120" n="0716b06"/>倚。放身捨命直下承当。无第二个。纵使千圣出来亦 <lb ed="X" n="0462a13"/><lb ed="R120" n="0716b07"/>不移易。随时任运吃饭著衣长养圣胎不存知解。可 <lb ed="X" n="0462a14"/><lb ed="R120" n="0716b08"/>不是省要径截殊勝法门耶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0462a15"/><lb ed="R120" n="0716b09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示民禅人</cb:mulu><head>示民禅人</head> <lb ed="X" n="0462a16"/><lb ed="R120" n="0716b10"/><p xml:id="pX69p0462a1601">先圣一麻一麦。古德攻苦食淡。洁志于此废寝忘餐。 <lb ed="X" n="0462a17"/><lb ed="R120" n="0716b11"/>体究专确要求实证。岂计所谓四事豐饶者哉。及至 <lb ed="X" n="0462a18"/><lb ed="R120" n="0716b12"/>道不及古。便有法轮未转食轮先转之议。由是丛林 <lb ed="X" n="0462a19"/><lb ed="R120" n="0716b13"/>呼长老为粥饭头。得非与古一倍相返耶。然随缘变 <lb ed="X" n="0462a20"/><lb ed="R120" n="0716b14"/>异门且行第二段。北山延接方来道人唯仰南亩。今 <lb ed="X" n="0462a21"/><lb ed="R120" n="0716b15"/>秋适会大稔。请觉民禅客觑收刈。临行乞言。因示以 <lb ed="X" n="0462a22"/><lb ed="R120" n="0716b16"/>前段因缘。贵崇本及末。乃为兼利幷照。圆悟通达之 <lb ed="X" n="0462a23"/><lb ed="R120" n="0716b17"/>人。本分事也勉行之乃善。</p> <lb ed="X" n="0462a24"/><lb ed="R120" n="0716b18"/><p xml:id="pX69p0462a2401">大凡学道探玄须以大信根。深信此事不在言语文 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0462b" n="0462b"/> <lb ed="X" n="0462b01"/><lb ed="R120" n="0717a01"/>字一切万境之上。确实唯于自<anchor xml:id="nkr_note_add_0462b0101" n="0462b0101"/><anchor xml:id="beg0462b0101" n="0462b0101"/>己<anchor xml:id="end0462b0101"/>根脚。放下从前作 <lb ed="X" n="0462b02"/><lb ed="R120" n="0717a02"/>知作解狂妄之心。直令丝毫不挂。念向本净无垢寂 <lb ed="X" n="0462b03"/><lb ed="R120" n="0717a03"/>灭圆妙本性之中彻底承当。能所双忘言思路绝。廓 <lb ed="X" n="0462b04"/><lb ed="R120" n="0717a04"/>然明见本来面目。使一得永得坚固不动。然後换步 <lb ed="X" n="0462b05"/><lb ed="R120" n="0717a05"/>移身出言吐气幷不落阴魔境界。则一切<persName>佛</persName>法端坐 <lb ed="X" n="0462b06"/><lb ed="R120" n="0717a06"/>现前。遂契行坐皆禅。脱去生死根本。永離一切盖缠。 <lb ed="X" n="0462b07"/><lb ed="R120" n="0717a07"/>成个洒洒无事道人。何须向纸上寻他死语。</p> <lb ed="X" n="0462b08"/><lb ed="R120" n="0717a08"/><p xml:id="pX69p0462b0801">百草头上有祖师。夹山指出令人荐。宽平田中有大 <lb ed="X" n="0462b09"/><lb ed="R120" n="0717a09"/>義。百丈展手要人知。若能颗粒圆成。即是单传心印。 <lb ed="X" n="0462b10"/><lb ed="R120" n="0717a10"/>更或弥望但然使证第一圣谛。且出草一句作么生 <lb ed="X" n="0462b11"/><lb ed="R120" n="0717a11"/>道。满船明月载将归。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0462b12"/><lb ed="R120" n="0717a12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示才禅人</cb:mulu><head>示才禅人</head> <lb ed="X" n="0462b13"/><lb ed="R120" n="0717a13"/><p xml:id="pX69p0462b1301">俱胝见僧及答问唯竖一指。盖通上彻下契证无疑。 <lb ed="X" n="0462b14"/><lb ed="R120" n="0717a14"/>瘥病不假驴驼药也。後人不谙来脉。随例竖个指头。 <lb ed="X" n="0462b15"/><lb ed="R120" n="0717a15"/>漫不分皂白。大似将醍醐作毒药。良可怜愍。若是真 <lb ed="X" n="0462b16"/><lb ed="R120" n="0717a16"/>的见透底。始知郑重。终不作等闲。所谓千钧之弩不 <lb ed="X" n="0462b17"/><lb ed="R120" n="0717a17"/>为鼷鼠发機。是故须具顶<g ref="#CB00576">𩕳</g>上眼方可入作。後来玄 <lb ed="X" n="0462b18"/><lb ed="R120" n="0717a18"/>沙拈曰。俱胝承当处莽鲁。只认得一機一境。有般拍 <lb ed="X" n="0462b19"/><lb ed="R120" n="0717b01"/>盲底随语作解。便抑屈俱胝以谓实然。殊不知焦砖 <lb ed="X" n="0462b20"/><lb ed="R120" n="0717b02"/>打著连底冻。到这裡直须仔细切忌颟顸。只俱胝临 <lb ed="X" n="0462b21"/><lb ed="R120" n="0717b03"/>化去自言。我得天龙一指头禅。一生用不尽。岂徒然 <lb ed="X" n="0462b22"/><lb ed="R120" n="0717b04"/>哉。曹溪大鉴微时乃新州鬻樵人也。碌碌数十年。一 <lb ed="X" n="0462b23"/><lb ed="R120" n="0717b05"/>旦闻客诵经。发其本愿。弃母出鄕远谒黄梅。纔见数 <lb ed="X" n="0462b24"/><lb ed="R120" n="0717b06"/>语间投機。隐迹碓坊八个月。曁与秀师呈偈始露锋 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0462c" n="0462c"/> <lb ed="X" n="0462c01"/><lb ed="R120" n="0717b07"/>铓。黄梅寻擧衣盂授之。是时群众趁逐竞欲夺取。而 <lb ed="X" n="0462c02"/><lb ed="R120" n="0717b08"/>蒙山先及于庾岭。擧之不勝。方悟非可以力争。稽首 <lb ed="X" n="0462c03"/><lb ed="R120" n="0717b09"/>乞发药。大鉴示以不思善恶处本来面目。即便知归。 <lb ed="X" n="0462c04"/><lb ed="R120" n="0717b10"/>以时未至。复遁于四会猎人中。久之然後出番禺。吐 <lb ed="X" n="0462c05"/><lb ed="R120" n="0717b11"/>风幡心动之语。印宗伸师礼为之落发登具。即开大 <lb ed="X" n="0462c06"/><lb ed="R120" n="0717b12"/>法要。董二千众。声彻九重命贵。近降紫泥。确然不应。 <lb ed="X" n="0462c07"/><lb ed="R120" n="0717b13"/>度龙象数十人皆大宗师。何其韪哉。虽圣贤应世。存 <lb ed="X" n="0462c08"/><lb ed="R120" n="0717b14"/>亡进退擧照无遗。然步骤趣向从微至著。考之不断 <lb ed="X" n="0462c09"/><lb ed="R120" n="0717b15"/>世缘而示妙规。百世之下无与为等。到今遍寰海皆 <lb ed="X" n="0462c10"/><lb ed="R120" n="0717b16"/>其子孙。每仰洪笵辄欲拟其毫末亦不可得。欲望後 <lb ed="X" n="0462c11"/><lb ed="R120" n="0717b17"/>进有力量者勉之。聊述梗槪耳。</p> <lb ed="X" n="0462c12"/><lb ed="R120" n="0717b18"/><p xml:id="pX69p0462c1201">现定见闻觉知是法。法離见闻觉知。若著见闻觉知。 <lb ed="X" n="0462c13"/><lb ed="R120" n="0718a01"/>即是见闻觉知。非达法也。大凡达法之士。超出见闻 <lb ed="X" n="0462c14"/><lb ed="R120" n="0718a02"/>觉知。受用见闻觉知。不住见闻觉知。直下透脱浑是 <lb ed="X" n="0462c15"/><lb ed="R120" n="0718a03"/>本法。此法非有非无非语非默。而能现有现无现语 <lb ed="X" n="0462c16"/><lb ed="R120" n="0718a04"/>现默。长时亘然不变不异。是故雲门云。不可说时便 <lb ed="X" n="0462c17"/><lb ed="R120" n="0718a05"/>有。不说时便无去也。思量时便有。不思量时便无去 <lb ed="X" n="0462c18"/><lb ed="R120" n="0718a06"/>也。直须妙达此法。令得大用。长时语默纵横。悉令般 <lb ed="X" n="0462c19"/><lb ed="R120" n="0718a07"/>若现前。何必更论。在善知识身边为亲。在田野间作 <lb ed="X" n="0462c20"/><lb ed="R120" n="0718a08"/>为是疏。一往直前。自然触处逢渠也。</p> <lb ed="X" n="0462c21"/><lb ed="R120" n="0718a09"/><p xml:id="pX69p0462c2101">乃<persName>佛</persName>乃祖仰重此一端的事。佈在群機之中。高低贵 <lb ed="X" n="0462c22"/><lb ed="R120" n="0718a10"/>贱未尝向背。百种千头作为天真。历落圆陀陀地。若 <lb ed="X" n="0462c23"/><lb ed="R120" n="0718a11"/>特地作<persName>佛</persName>法玄妙见则亏。倘能不起见。只么净裸裸 <lb ed="X" n="0462c24"/><lb ed="R120" n="0718a12"/>却全彰。所以道入林不动草。入水不动波。山是山水 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0463a" n="0463a"/> <lb ed="X" n="0463a01"/><lb ed="R120" n="0718a13"/>是水。僧是僧俗是俗。见拄杖子只唤作拄杖子。谓之 <lb ed="X" n="0463a02"/><lb ed="R120" n="0718a14"/>觌体。若向个裡觑得透。从朝至暮从暮至朝无丝毫 <lb ed="X" n="0463a03"/><lb ed="R120" n="0718a15"/>透漏。全为我用。一一非分外。浑是本分事。脚跟下未 <lb ed="X" n="0463a04"/><lb ed="R120" n="0718a16"/>得谛当。亦不移易丝毫许。岂非端的现成機要耶。</p> <lb ed="X" n="0463a05"/><lb ed="R120" n="0718a17"/><p xml:id="pX69p0463a0501">直截省要只消个现成公案。浩浩作为自昼及夜。纵 <lb ed="X" n="0463a06"/><lb ed="R120" n="0718a18"/>横十字喧静语默。全体运用一时觑破。从头与批判 <lb ed="X" n="0463a07"/><lb ed="R120" n="0718b01"/>将去。不妨快哉。</p> <lb ed="X" n="0463a08"/><lb ed="R120" n="0718b02"/><p xml:id="pX69p0463a0801">此事若在言语裡。则合一句语便杀定。更不移改也。 <lb ed="X" n="0463a09"/><lb ed="R120" n="0718b03"/>云何千句万句终无穷竭。将知不在言语裡。要假语 <lb ed="X" n="0463a10"/><lb ed="R120" n="0718b04"/>句以显发此事。灵利汉当须直体此意。超证透语句 <lb ed="X" n="0463a11"/><lb ed="R120" n="0718b05"/>底。使活鱍鱍地。便能将一句作百千句用。将百千句 <lb ed="X" n="0463a12"/><lb ed="R120" n="0718b06"/>作一句用也。更疑甚么即心即<persName>佛</persName>非心非<persName>佛</persName>不是心 <lb ed="X" n="0463a13"/><lb ed="R120" n="0718b07"/>不是<persName>佛</persName>亦不是物。以至心不是<persName>佛</persName>智不是道。东山水 <lb ed="X" n="0463a14"/><lb ed="R120" n="0718b08"/>上行日午打三更。後园驴吃草北斗裡藏身。一串穿 <lb ed="X" n="0463a15"/><lb ed="R120" n="0718b09"/>却。严阳尊者问赵州一物不将来时如何。州云放下 <lb ed="X" n="0463a16"/><lb ed="R120" n="0718b10"/>著。进云某甲一物不将来未审教放下个甚么。州云 <lb ed="X" n="0463a17"/><lb ed="R120" n="0718b11"/>看汝放不下。言下大悟。後来黄龙颂。一物不将来。两 <lb ed="X" n="0463a18"/><lb ed="R120" n="0718b12"/>肩担不起。明眼人难谩。言下忽知非。退步堕深坑。心 <lb ed="X" n="0463a19"/><lb ed="R120" n="0718b13"/>中无限喜。如贫得宝。毒恶既忘怀没交涉。蛇虎为知 <lb ed="X" n="0463a20"/><lb ed="R120" n="0718b14"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0463a2001" n="0463a2001"/><anchor xml:id="beg0463a2001" n="0463a2001"/>己<anchor xml:id="end0463a2001"/>。异类等解。寥寥千百年。淸风犹未<anchor xml:id="nkr_note_add_0463a2002" n="0463a2002"/><anchor xml:id="beg0463a2002" n="0463a2002"/>已<anchor xml:id="end0463a2002"/>。放下著。若以 <lb ed="X" n="0463a21"/><lb ed="R120" n="0718b15"/>常情论之。他道一物不将来。云何却向道放下著。将 <lb ed="X" n="0463a22"/><lb ed="R120" n="0718b16"/>知法眼照于细微。为他拈出大病。令他知羞惭去。他 <lb ed="X" n="0463a23"/><lb ed="R120" n="0718b17"/>尙不觉。更复进问。再与点过。直得瓦解冰消方始倒 <lb ed="X" n="0463a24"/><lb ed="R120" n="0718b18"/>底一时脱去。遂至伏猛虎驯毒蛇。岂非内感外应耶。 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0463b" n="0463b"/> <lb ed="X" n="0463b01"/><lb ed="R120" n="0719a01"/>庞居士浑家向火。居士蓦云。难难。十石油麻树上摊。 <lb ed="X" n="0463b02"/><lb ed="R120" n="0719a02"/>庞婆云。易易。百草头上祖师意。灵照云。也不难也不 <lb ed="X" n="0463b03"/><lb ed="R120" n="0719a03"/>易。饥来吃饭睏来睡。寻常擧向人多是爱灵照道得 <lb ed="X" n="0463b04"/><lb ed="R120" n="0719a04"/>省力。嫌庞翁庞婆说难说易。只是作随语解。殊不本 <lb ed="X" n="0463b05"/><lb ed="R120" n="0719a05"/>其宗猷。所以言迹之兴。异途之所由生也。若能忘言 <lb ed="X" n="0463b06"/><lb ed="R120" n="0719a06"/>体意。方见此三人各出一手共提个没底蓝儿捞虾 <lb ed="X" n="0463b07"/><lb ed="R120" n="0719a07"/>摝蚬。著著有杀人之機。处处有出身之路。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463b08"/><lb ed="R120" n="0719a08"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示璨上人</cb:mulu><head>示璨上人</head> <lb ed="X" n="0463b09"/><lb ed="R120" n="0719a09"/><p xml:id="pX69p0463b0901">达摩西来不立文字语句。唯直指人心。若论直指。只 <lb ed="X" n="0463b10"/><lb ed="R120" n="0719a10"/>人人本有无明壳子裡全体应现。与从上诸圣不移 <lb ed="X" n="0463b11"/><lb ed="R120" n="0719a11"/>易丝毫许。所谓天真自性本净明妙。含吐十虚独脱 <lb ed="X" n="0463b12"/><lb ed="R120" n="0719a12"/>根尘。一片田地唯離念绝情迥超常格。大根大智以 <lb ed="X" n="0463b13"/><lb ed="R120" n="0719a13"/>本分力量直下就自根脚下承当。如万仞悬崖撒手 <lb ed="X" n="0463b14"/><lb ed="R120" n="0719a14"/>放身更无顾借。教知见解碍倒底脱去。似大死人<anchor xml:id="nkr_note_add_0463b1401" n="0463b1401"/><anchor xml:id="beg0463b1401" n="0463b1401"/>已<anchor xml:id="end0463b1401"/> <lb ed="X" n="0463b15"/><lb ed="R120" n="0719a15"/>绝气息。到本地上大休大歇。口鼻眼耳初不相知。识 <lb ed="X" n="0463b16"/><lb ed="R120" n="0719a16"/>见情想皆不相到。然後向死火寒<g ref="#CB01926">灰</g>上头头上明。枯 <lb ed="X" n="0463b17"/><lb ed="R120" n="0719a17"/>木朽株间物物斯照。乃契合孤迥迥峭巍巍。更不须 <lb ed="X" n="0463b18"/><lb ed="R120" n="0719a18"/>觅心觅<persName>佛</persName>。筑著磕著元非外得。古来悟达百种千端。 <lb ed="X" n="0463b19"/><lb ed="R120" n="0719b01"/>只这便是。是心。不必更求心。是<persName>佛</persName>。何劳更觅<persName>佛</persName>。倘于 <lb ed="X" n="0463b20"/><lb ed="R120" n="0719b02"/>言句上作路布。境物上生解会。则堕在古董袋中。卒 <lb ed="X" n="0463b21"/><lb ed="R120" n="0719b03"/>捞摸不著。此忘怀绝照真谛境界也。</p> <lb ed="X" n="0463b22"/><lb ed="R120" n="0719b04"/><p xml:id="pX69p0463b2201">荒田不拣信手拈来。明明百草头。明明祖师意。何况 <lb ed="X" n="0463b23"/><lb ed="R120" n="0719b05"/>靑靑翠竹<g ref="#CB15106">鬱</g><g ref="#CB15106">鬱</g>黄花。墙壁瓦砾以无情说法。水鸟树 <lb ed="X" n="0463b24"/><lb ed="R120" n="0719b06"/>林演苦空无我。是由依一实际。发无缘慈。于寂灭大 <pb ed="X" xml:id="X69.1357.0463c" n="0463c"/> <lb ed="X" n="0463c01"/><lb ed="R120" n="0719b07"/>宝光显无作勝妙力。长庆云。撞著道伴交肩过。一生 <lb ed="X" n="0463c02"/><lb ed="R120" n="0719b08"/>参学事毕。</p> <lb ed="X" n="0463c03"/><lb ed="R120" n="0719b09"/><p xml:id="pX69p0463c0301">南塔云。我拈片木葉入城。便是移一坐仰山去也。故 <lb ed="X" n="0463c04"/><lb ed="R120" n="0719b10"/>香严击竹。灵雲见桃花。资福刹竿头。道吾神杖子。大 <lb ed="X" n="0463c05"/><lb ed="R120" n="0719b11"/>仰插锹。地藏种田。无非发扬个金刚正体。使当人不 <lb ed="X" n="0463c06"/><lb ed="R120" n="0719b12"/>动步参见大解脱真善知识。行不言化。得无碍辩。则 <lb ed="X" n="0463c07"/><lb ed="R120" n="0719b13"/>森罗万象百草顚头长时遍参。无不普摄圆融法界。 <lb ed="X" n="0463c08"/><lb ed="R120" n="0719b14"/>坐断报化<persName>佛</persName>头。坐卧行藏超证遍行三昧。何必觉城 <lb ed="X" n="0463c09"/><lb ed="R120" n="0719b15"/>东际楼阁门前。熊耳曹源陞堂入室。然後为亲近传 <lb ed="X" n="0463c10"/><lb ed="R120" n="0719b16"/>证耶。</p> <lb ed="X" n="0463c11"/><lb ed="R120" n="0719b17"/><p xml:id="pX69p0463c1101">惠超咨和尙如何是<persName>佛</persName>法。眼云汝是惠超。超乃省悟。 <lb ed="X" n="0463c12"/><lb ed="R120" n="0719b18"/>所谓出乎尔者反乎尔者也。</p> <lb ed="X" n="0463c13"/><lb ed="R120" n="0720a01"/><p xml:id="pX69p0463c1301">唐朝古德英禅师微时事田。运槌击块次。见一大土 <lb ed="X" n="0463c14"/><lb ed="R120" n="0720a02"/>块。戏以槌猛击之应时粉碎。蓦地大悟。自此散诞为 <lb ed="X" n="0463c15"/><lb ed="R120" n="0720a03"/>不测。人颇彰神异。有老宿拈云。山河大地被这僧一 <lb ed="X" n="0463c16"/><lb ed="R120" n="0720a04"/>击百杂碎。献<persName>佛</persName>不假香多。诚哉是言。</p> <lb ed="X" n="0463c17"/><lb ed="R120" n="0720a05"/> <lb ed="X" n="0463c18"/><lb ed="R120" n="0720a06"/><cb:juan fun="close" n="001"><cb:jhead><persName>佛</persName>果圆悟真觉禅师心要卷上始</cb:jhead></cb:juan> </cb:div></body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0453a1801" to="#end0453a1801"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">已</rdg></app> <app from="#beg0453a1901" to="#end0453a1901"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">已</rdg></app> <app from="#beg0453a2101" to="#end0453a2101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0453b2401" to="#end0453b2401"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0453c0501" to="#end0453c0501"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">刺</lem><rdg wit="#wit.orig">剌</rdg></app> <app from="#beg0454a0201" to="#end0454a0201"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">已</rdg></app> <app from="#beg0454a0701" to="#end0454a0701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg 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